李白只存世一件书法作品,却被多位帝王盛赞

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《新唐书·选举志》中,对唐代选拔官员的标准定有四条:一是身,即身体相貌要伟岸高大;二是言,即言谈要雄辩有力;三是书,指书体法式要刚劲美观;四是判,就是判案文辞要优美通畅。宋《宣和书谱》卷九也说:“大抵唐人作字无有不工者。”

孟棨《本事诗》记载了一个李白书法创作的事:“(玄宗)遣二内臣掖扶之,命研墨濡笔以授之。又令二人张朱丝栏于其前。白取笔抒思,略不停缀,十篇立就,更无加点。笔迹遒利,凤跱龙拏”。“笔迹遒利,凤跱龙拏”八个字描述了李白书法的风格和体势。

以李白的性格,处于盛唐那样一个繁荣的时代,李白出道初又写过《与韩荆州书》《上安州裴长史书》《代寿山答孟少府移文书》等多封自荐信和官府文书,他的书法定然是非常出色的。裴敬在《翰林学士李公墓碑》中,就写道:“于历阳郡得翰林与刘尊师书一纸,思高笔逸。”

据宋《宣和书谱》记载,宋廷内府收藏李白书作计有行书《太华峰》《乘兴帖》两种,草书《岁时文》《咏酒诗》《醉中帖》三种。可惜这些作品都看不到了,现在能见到的只有收藏在故宫博物院的,并未收入《宣和书谱》的《上阳台帖》。

《上阳台帖》是李白到阳台宫,去拜见当时最有名的道士司马承祯,没想到道长已仙逝一年了。李白看到了司马承祯做的壁画,就在旁边写下了:“山高水长,物象千万,非有老笔,清壮可穷。十八日,上阳台书,太白”。字不多,盛赞道长的绘画功力。

后人对李白的书法的评价,没有对他诗的评价那么多,但从可见到评价中,可以看出大家的尊崇。

《上阳台帖》前黄绫隔水上是宋徽宗赵佶的瘦金体题签“唐李太白上阳台”;又在其后有跋:太白尝作行书“乘兴踏月,西入酒家,不觉人物两忘,身在世外”一帖,字画飘逸,豪气雄健,乃知白不特以诗鸣也。以宋徽宗的才气,能如此推崇李白书法,可知李白书确实不凡,可惜他提到的帖现也不得见。

黄庭坚在《题李白诗草后》中说:“余评李白诗,如黄帝张乐于洞庭之野,无首无尾,不主故常,非墨工椠人所可拟议……及观其稿书,大类其诗,弥使人远想慨然。”将李白的诗与书法并论,评价为八个字“无首无尾,不主故常”。

元代张晏称赞道:谪仙书传世绝少,尝云:欧、虞、褚、陆真书奴耳。自以流出于胸中,非若他人积习可到。观其飘飘然有凌云之态,高出尘寰得物外之妙。尝遍观晋唐法帖,而忽展此书,不觉令人清爽。张晏的评价很有意思,说他的书法跟的他的性格一样,“不拘法度,超逸神妙”。

《上阳台帖》引首,乾隆皇帝楷书题写了“青莲逸翰”四个字。

新中国成立后,张伯驹将这件作品赠送毛主席,毛主席交给故宫博物院。大家有时间可以到故宫博物院去一睹风采。

李白真的是“谪仙人”,玩剑,他的剑术在当时极有盛名;学道,是一名受过道箓的道教徒,被司马承祯称为“有仙风道骨,可与神游八极之表”;书法,也有极高的艺术造诣……但李白的诗名太大了,将这一切都盖住了。

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