认知

认知量于解决问题的关 

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  圣人说：“为学日益 为道日损，损又损，以至于无为，无为而无不为。”意思是就说：“求学的人一天比一天增加，为道的人，一天比一天减少，减少又减少直到什么都不做，这个时候就什么都可以做。”人怎么可以一天比一天减少呢？这样一解释好像圣人简直是胡说八道，没有一点道理。不错，圣人就是胡说八道，当你这样想的时候就对了。呵呵！圣人之所以为为圣人，是因为他，对客观事物的看法不一样，思考的角度也不一样；伟人之所以伟大，是因为它不同于一般人，如果他和一般人一样，那就不叫伟人了，同时，圣人也就不是圣人了，那就很普通了。

      我曾经说过，不论别人说的观点你同意不同意，我们都应该拥有一个宽广的胸怀，总重别人，因为尊重别人是人与人之间沟通的基础。在这里我要解释一下，圣人说的话，容易让人误解，为学一天比一天增加，这是没有错的，是正确的，但是求学的过程中有一个问题，在这里我继续引用老子的一句话，美之所以为美，那是因为丑的观念同时产生了，善之所以为善，那是因为恶的观念同时产生了。马克思曾经说过，善于用矛盾的方法看待问题，就说说事物有俩面性，有好的一面就有坏的一面，有坏的一面，就有好的一面，好中有坏，坏种有好，福中有祸，祸中有福，塞翁失马，就是一个很好的例子。你得到了一些美好的东西，同时也就看你失去了一些不知道的东西。

    说了这么多，到底想说什么，我的意思是说：“求学问一天比一天增加，见识面一天比一天广，但同时失去的一天比一天多，对客观事物的正确认识有可能一天比一天少，为什么，前面已经说得够清楚了。有得就有失，自然规律。圣人之所以叫人无为，我曾经也说过，就是让人不要有偏见，我们的不要刻意做事情，应该顺其自然，无为就是顺其自然，顺其自然不是听其自然，更不能违背自然，而是顺着自然规律办事，如果听其自然，最后死亡。自然它像一面镜子，当事物靠近它时，事物的样子应时而生，当事物离开它时，事物的样子应时而去，不期盼将来的事物，也不后悔失去的东西，只是客观地面对当下的事物。举个例子，事物大部分是春天生，秋天落，所以春种秋收，这是顺应自然规律办事。再说听其自然，我们都知道春天种的庄稼，长大一点以后，是需要水分的，但在烈日炎炎的夏天，小幼苗的叶子都快被晒黄了，这个是时候如果不顺其自然，给它浇点水，任凭太阳把它叶子晒黄，最后只有枯死。这是违背自然的同时听其自然的后果。生活也一样，人的生理机能大部分是日出而做，日落而息，我说的是大部分。但是呢有些人说我不相信，偏偏晚上干活，白天休息，这样违背自然规律，死亡的速度就会加快！

    唉！不说这些了，我说的重点不在于此，而是人的认知与解决问题的的关系，回到上一节，对于我们认知越来越多，有可能失去的认知也越来越大。换句话说偏见越来越多，错误的观念也就越来越大，举个例子，从前，有一个人，一天他在田地里锄草，一不小心被一条长长蛇咬伤了，幸亏补救措施及时保住了性命，自从他在那个地方被蛇咬了之后，下次遇到草绳也会害怕，每次去那里锄地的时候，心理总认为那里有蛇，不能去，也不敢去。事实上，那里很少有蛇，下次去那个地方锄地时候注意一点就行了。人们在生活中经常也是这样，运气不好，你可能莫个地方吃了亏，就发誓，我再不去那个地方了，事实上只有下次不犯同样的错误就可以了，没有必要下那么大的决心。再举个例子，有些人经常看书，书上说：“学海无涯苦作舟。”这句话听起来没有错，但是仔细一想，似乎有点问题。为什么？我们回忆一下上学的时候，上课时，老师在讲台上认真讲解，有些同学就开始想睡觉，因为听不懂；有些同学却听的津津有味，乐在其中；有些同学在传纸条，有些同学在玩手机，各种各样，什么情况都有。平时老师又布置了很多作业因此感到有压力，学习就会变得苦起来了，但是对于好学习的同学来说，却能在苦中作乐，尤其是在把一道道数学题解开的时候。孔子不是说过：“知之者不如好之者 好之者不如乐之者。”因此，学习虽苦，但苦中有乐。所以这句话没错，但有问题。这句话同时告诉我们：书上得来的东西不一正确，要学会理论与实践相结合，实践才是检验真理的唯一标准。再比如俩个铁球同时落地的例子，理论成立，实际却不一样，  对于我们得来的东西，或者发生在我们自己身上的事情，或者将要做的事情一般情况下，根据常识，不需要验证对不对，但是，面对重大的事情，必须要有足够的把握才行，要学会不断反思。因为有些事情伤不起。老子让人减损自己不是让人吃亏，减损到没有任何财产，而是让人懂得对得来的认知应该要有明确的的认识，全面认识，肯定的认识。尽可能地减少那些迷迷糊糊，不确定的认识。一直减少到没有受到任何外来观念的影响，自然没有偏见，从而很明确自己的想法，坚定自己的意念。所以要不断反思自己的态度和行为。不刻意去迎奉莫件事情，也不过意冷落莫件事情，只是实事求是的对待当前的事情。就事论事，客观实际的评价事物， 建立一定标准，有一个简单而又全面的认识。好，有了这样认知，它就说一个准则，又是一个原则，什么是对，什么是错，什么事情该做，什么事情不该做，心中有数。一旦决定了，就不要轻易改变，不能就是不能，不行就是不行，怎么可以轻易改变呢！有人说：“你这不是太绝对的看待问题了吗？”不错，就说这么绝对，为什么，那我反问一句：这个世界有没有绝对的事情？有人说，没有，因为事物是运动的事物，没有绝对静止的事物，大千世界无奇不有。有人说，有，因为运动是事物的运动，没有离开事物本身就能运动的事物，所以有绝对的事情。在我看来，这些说法都对，也都不对，因为都有道理，然而都有问题。老子说过：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”这句话很容易理解，我这里不多做解释，但还是简单说一下，意思就是说，有通例就有例外，有真就有假，有美就有丑，有善就有恶，有对就有错，有绝对就有不绝对，善恶美丑是非往往很难确定，换句话说就是要从整体上看问题，一个人的观点和经历，不可能评定所有的事情，你又不是神仙，就算你是神仙，那还有其他的神仙，不一定你说的就是绝对的神。因此不要以个人观点去批判别人的行为，说：“你应该这样做，不应该那样做。”或者说：“这是对的，那是错的。”而是个人有个人的生活方式，每个人认知和经历，情况自然不同，观点也各异。但是拥有一个整体的观念是正确的，因此，原则性的东西，不可以改变的事情坚决不能改变，不能就是不能，没有任何改变的余地。因为这是最起码的做人做事原则，一个客观而又实在的原则，怎么可以轻易改变呢，我们在处理重大事件的时候，这样做符合实际情况吗？这样做符合做人做事的原则吗？一定要学会仔细研究，认真研究，不断的反思，不断打破边界，不断改变自己原有的观点，不断重塑自己，不断改变自己，，只有这样，自己才能进步，也只有这样才能正确地认识事物，只有这样才能客观的评价事物。可是，现实生活不是这样的，我们太容易相信别人了，也太容易低估自己自己了，为什么别人说什么我们就相信什么呢！为什么就不相信自己所看到呢？为什么连最起码的认识和判断都没呢？举个例子，那些卖衣服卖鞋子，挂羊头卖狗肉的，甚至有搞传销的，各式各样，做什么的都有，我们太容易相信别人了，也许你听过什么成功学，或者什么杂志报告，就相信别人了，可是事实并非如此，也许你知道什么事情该做，什么事情不该做，但为什么偏偏不该做事情却做了，为什么该做的事情反而没有做呢  ，这就是对事物没有一个整体的认识，换句话说就是没有一个正确的认识，认为一点小事，没事！没事！可是当你说没事没事的时候就有事了。老子说：“当事物脆弱的时候，很容易消解；当事物细小的时候很容易消散。”因为事物总是有简单到复杂，由细小到壮大，事情也由小变大，，如果小事不及时加以制止，渐渐的会变为大事到时候就很难处理了。所以当你说没事没事的时候就已经助长了事情的恶化。因此，当坏的习惯开始时，或者小错误开始时，就应该拒绝，只有这样才是正确的做法，因为人是经不起诱惑的，你说不对，你是君子，君子拒绝诱惑，可是你不是圣人，你是个一般人，事实上经不起诱惑，否则怎么会有那么多的贪污犯呢！所以认识要全面，要彻底，只有这样才能做的无为而无不为。也只有这样才能正确地解决问题，正确地处理事情。

   

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