@荷边书房@注解四书《论语》【379】成长来自点滴，经营就是教育

【陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻礼，又闻君子远其子也。”】

      伯鱼是孔子的儿子。陈亢是孔子的弟子。陈亢就问伯鱼：“你是孔子的儿子，老师应该交给你一些没交给我们的东西吧？你听到什么我们没听说过的吗？”

      伯鱼就说：“这个可真没有！”他回忆起两次经历：一次是孔子独自站在庭院中，伯鱼小步快跑的经过庭院，父亲就叫住我说：“学了《诗经》吗？”我说：“没有。”父亲说：“不学《诗经》，就不会说话。”于是我就开始学习《诗经》了。另外一次，父亲也是在庭院叫住我，问我：“学习了礼吗？”我说：“还没有。”他说：“不学习礼，就不能自立于社会。”我就开始学礼了。伯鱼就跟陈亢说：“我就学了这两样，跟大家学的也差不多啊。”

      陈亢听了，回来很是喜悦，说到：“问一个问题，学到了三样！一是要学《诗经》，二是要学礼，三是知道了君子不特殊对待自己的儿子！”

      陈亢问伯鱼的问题体现了一种心理，总认为别人还有什么秘籍没有传给自己，这就是一种小灶思维。反过来，我们担心别人会留一手，实际上是自己也会留一手；就好比我们会担心别人富了以后会变得纵欲，实则是自己有这样的倾向。我们担心的问题，很多都是从自己的角度出发，实则是高估了自己，低估了别人，这是最需要调整的心态。我们心里要装着别人，而不是只装着自己。

      孔子让伯鱼学习《诗经》和礼，为的是要求伯鱼在行为举止上都要锻炼自己，即便是对待自己儿子，与其他弟子们没有差别，这就是父母的教育导向问题。现代的家长总喜欢让孩子学点高大上的东西，却往往忽视了衣食住行的教育。那些特长或者技能可能只会影响孩子一段时间，但是基础的教育肯定会影响孩子一辈子。因此，教育的重要性程度是需要理清楚的。另外，当我们为别人的小孩支招的时候都是满腹经纶，但是教育自己的小孩却是焦头烂额，这就是小灶思维，觉得自己的孩子跟别人不一样，教育方法肯定要定制。从我们个人成长的经验来看，小孩接受教育的主体方法是相近的，只是有特质上的些许差别，不需要过分强调，甚至上纲上线。

      经营人生是自我教育，经营家庭是亲人教育，经营企业是员工教育，经营国家是民众教育。教育无小事，从自己做起。

邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。

       国君的妻子，国君称呼她为“夫人”，她则对国君自称为“小童”；国内的人称呼她为“君夫人”，但对外国人提起她时，则称呼为“寡小君”。外国人称呼她呢，也称呼为“君夫人”。

       对人的称呼，首先体现的是相互之间的关系，也是人际互动的基础。现在兄弟姐妹少了，很多人都不知道怎么称呼自己的亲戚，尤其是一些远房亲戚更不知道如何称谓。相互之间的称谓不能乱，否则就是无知，更是无礼。我们对小孩的教育，让其懂得称呼家人和亲戚，这是教育的基础课。

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