《金文诚〈孟子〉学习笔记161，5-4-2，滕文公章句上4-2》

《金文诚〈孟子〉学习笔记161，5-4-2，滕文公章句上4-2》

今天是丙申年庚子月戊寅日，冬月廿四，2016年12月22日星期四。

【陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：＂闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。＂】

一．陈良，是楚国的儒者，跟许行是老乡。陈良的两个弟子---陈相和他的弟弟陈辛，背着农具从宋国来到滕国，对文公说：＂分田制禄之法，是三代圣人治国平天下的善法，听说您有志于此，慨然推行圣人之法，这就相当于圣人再世了。我们生于今日之世，得遇以圣人为志的国君，何其幸运，所以前来归附，希望受田而耕，为圣人之民。＂

二．陈相、陈辛与许行的动机之别。

许行是有自己一套学说的人，真实目的不是做圣人之民，而在于兜售他的学说，扩大他的影响，借着文公改革之机，鼓而噪之。

陈相陈辛，两个文青，一张白纸，目的单纯。他们是学习了儒家的学问，也知道向往治平之志，却不知持守之道的小嫩青。此是后话。

三，世人常以自己高明为喜，而以圣人之徒为不足道。

这不仅是毛病，还是心病。丰子凯先生举器识为第一等人物，前提是批驳以己为得的毛病，从这一点上说来，丰先生是当代孟子，直道为人，对于不正之风，该批不客气。

曾子说：＂戒慎不睹，恐惧未闻。＂不管通过服务政治领袖而服务社会，还是通过教书育人而服务社会，都有一个大前提：你信了没？

漆雕开拒绝孔子老师安排的官职，就一个理由：吾斯之未能信。意思是说，对于您教我的道理，我还有未能深信的地方，还做不到实得于心，我还得继续力行于学，不能居官任职。

这是真儒家的态度。

有这样令人敬佩的真儒家，就有强不知以为知的假道学。在这个问题上，古今中外都没有差别。有强不知以为知的许行，就会有学而不固的陈相陈辛。有以井蛙之识以为天的狂徒，就有一孔己见以为得的追随者。

人物登场已毕，下一节进入辨明环节。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜孟子＞》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子译注》杨伯峻著