《金文诚〈孟子〉学习笔记161,5-4-2,滕文公章句上4-2》

《金文诚〈孟子〉学习笔记161,5-4-2,滕文公章句上4-2》

今天是丙申年庚子月戊寅日,冬月廿四,2016年12月22日星期四。

【陈良之徒陈相与其弟辛,负耒耜而自宋之滕,曰:"闻君行圣人之政,是亦圣人也,愿为圣人氓。"】

一.陈良,是楚国的儒者,跟许行是老乡。陈良的两个弟子---陈相和他的弟弟陈辛,背着农具从宋国来到滕国,对文公说:"分田制禄之法,是三代圣人治国平天下的善法,听说您有志于此,慨然推行圣人之法,这就相当于圣人再世了。我们生于今日之世,得遇以圣人为志的国君,何其幸运,所以前来归附,希望受田而耕,为圣人之民。"

二.陈相、陈辛与许行的动机之别。

许行是有自己一套学说的人,真实目的不是做圣人之民,而在于兜售他的学说,扩大他的影响,借着文公改革之机,鼓而噪之。

陈相陈辛,两个文青,一张白纸,目的单纯。他们是学习了儒家的学问,也知道向往治平之志,却不知持守之道的小嫩青。此是后话。

三,世人常以自己高明为喜,而以圣人之徒为不足道。

这不仅是毛病,还是心病。丰子凯先生举器识为第一等人物,前提是批驳以己为得的毛病,从这一点上说来,丰先生是当代孟子,直道为人,对于不正之风,该批不客气。

曾子说:"戒慎不睹,恐惧未闻。"不管通过服务政治领袖而服务社会,还是通过教书育人而服务社会,都有一个大前提:你信了没?

漆雕开拒绝孔子老师安排的官职,就一个理由:吾斯之未能信。意思是说,对于您教我的道理,我还有未能深信的地方,还做不到实得于心,我还得继续力行于学,不能居官任职。

这是真儒家的态度。

有这样令人敬佩的真儒家,就有强不知以为知的假道学。在这个问题上,古今中外都没有差别。有强不知以为知的许行,就会有学而不固的陈相陈辛。有以井蛙之识以为天的狂徒,就有一孔己见以为得的追随者。

人物登场已毕,下一节进入辨明环节。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解<孟子>》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子译注》杨伯峻著

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