陈立夫：国父对达尔文、马克斯之进化学说之批判

从十九世纪末页起，人类的进化，受了严重的打击。达尔文(Darwin Charles Robert 1809-1882)经过了二十多年用科学方法去研究和观察，著作一书名曰「物种由来」（The origin of species）(严复译为天演论)，发明了物竞天择之生物进化理论，这不能不算是科学家从物质的研究进一步作生物的研究，他的结论为优胜劣败，弱肉强食，因为是创作，竟成了风靡一时的真理。这时候正是帝国主义者逞强欺弱，处处发展他们的殖民地政策，达尔文的理论恰好成了他们的出师表，名正言顺地以强凌弱，侈言强权就是公理，不啻替天行道。而不知这一说法，竟将人类进化的原理推翻了，因之使人进化倒退了一世纪之久，使人类复归于兽化。

国父有几段话，最能表达达尔文的谬误.「循进化原理，由天演而至人为，社会主义实为之关键，动物之强弱，植物之荣衰，皆收之于物竞天择，优胜劣汰，进化论者遂举此例，以例人类国家，凡国家强弱之战争，人民贫富之悬殊，皆视为天演淘汰之公例，故达尔文之主张，谓世界仅有强权而无公理，后起学者，随声附和，绝对以强权为世界世界唯一之真理。吾人诉诸良知，自觉未敢赞同，诚以强权虽合于天演之进化，而公理实难泯于天赋之良知。故而天演淘汰，为野蛮物种之进化。公理良知实道德文明之进化也。社会组织之不善，虽限于天演，而改良社会之组织或者人为之力尚可及乎！」（社会主义之派别及批评）

国父将人类进化与物种进化两大不同之时期与原则阐扬出来，使人类别与禽兽，异于物种，而复归于人。这是在二十世纪学术史上最大的发现，因此在民族主义光芒之下，帝国主义气馁了，殖民地纷纷起而独立了，人类之自由平等向前复迈进了一步，今后人类能不能向正当途径进化，全在于人能否真正自觉，具有人的自尊心，而于反「回到兽化」的战斗中，永远不投降。确认一切对于物欲或肉欲无勇气去制胜，弄到社会普遍地重财而轻德，都是摧残人类精神文明的邪说，妨碍人类进化的罪恶：反之，其能勇敢的在时代之前大步向精神自由，理智复活方向迈进的，都是人类文明的救星，领导大家从肉体和物质的束缚中解放出来。

马克斯(Marx, Karl 1818-1883) 亦以科学方法作长时间的研究，其所得之结论，认定了人类文明史，只可说是随物质境遇的变迁史，所以物质是人类社会历史进化的重心，而阶级斗争是社会进化的原动力，这一理论，显然是用以对付对外的帝国主义和对内的资本主义。于是又风靡一时，以后竟成了共x主义者美其名为解放人民之世界革命，实则用以作奴役人类的理论基础，将人类蕴藏而不敢发作的兽性复活起来，又将人置诸于物质桎梏之中而不能自拔。这显然又将人的地位抹杀了，将人的创造能力遗忘了，所以  国父予以批判，其言如下: 「照欧美近几十年来，社会进化的事实看，......社会之所以有进化，是由于社会上大多数的经济利益相调和，不是由于社会上大多数的经济利益相冲突。社会上大多数的经济利益相调和，就是为大多数谋取利益，社会才有进步。社会上大多数的经济利益之所以要调和的原因，就是因为要解决人类的生存问题。古今一切人类之所以要努力，就是因为要求生存；人类因为要有不间断的生存，所以社会才有不停止的进化，所以社会会进化的定律，是人类求生存，人类求生存，才是社会进化的原因。阶级战争，是社会当进化的时候，所发生的一种病症。这种病症的原因，是人类不能生存，因为人类不能生存，所以这种病症的结果，便起战争，马克斯研究社会问题所有的心得，只见到社会进化的毛病，没有见到社会进化的原理。所以马克斯只可说是一个社会生理家。」（民生主义第一讲）

「再照马克斯阶级战争的学说讲，他说资本家的盈余价值，都是从工人的劳动中剥夺来的，把一切生产的功劳，完全归之于工人的劳动，而忽略了社会上其他各种有用分子的劳动......由此可见，所有工业生产的盈余价值，不专是工厂内工人劳动的结果，凡是社会上各种有用的有能力的份子，无论是直接或间接，在生产方面或是消费方面，都有多少贡献，这种有用有能力的份子，在社会上要占大多数。......就今在一个工业极发达的国家，全国的经济利益不相调和，发生冲突，要起战争，也不是一个工人阶级和一个资本阶级的战争，是全体社会大多数有用有能力的分子和一个资本阶级的战争，......所以马克斯研究社会问题，只求得社会上一部分的毛病，没有发明社会进化的定律。」 （民生主义第一讲）

国父发明了社会进化的定律，是人类求生存（民生），而不是物质，所以马克斯以物质为社会进化的重心，显然是错误的。阶级战争，采以众暴寡的方式，更是进化过程中的病症，不能当作进化的动力，生存当然应该包括精神和物质，物质何能单独成为进化的重心？他将人类向上向善的人性脱去，而鼓励向下为私的兽性复活，无怪乎马克斯主义的社会中，充满了仇恨、残暴、斗争、恐怖，而无丝毫的生气存在，因为误认重心不是生存，而是物质，弄到大家重物而轻人，为物质而争斗，而又忘了社会最大多数人的利益着想，徒知一己之私利是图，上下交征利而社会危矣。