假慈悲

假慈悲

文：Recycler

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简版：心中有慈悲，不必在乎捐款多少，量力而行。

接下来说的事，可能有点令人厌恶。

有一款软件，叫做水滴筹。对于这个软件，我是秉持的支持的态度。只是支持而已，还得不到完全支持的程度。对于优点，是因为这个软件可以解决很多人的生死问题。集众人的力量解决个人的问题。只要众人节省一顿大餐的饭钱，就可以救助一条鲜活的生命。从个人和集体的角度。损失的只是某一顿的大餐，但是拯救一个陌生人。自己并没有多少损失。从这一点来看，失去的少，得到的多，获得的是对人类的贡献。一想到自己默默无闻的人生，利用自己的一天工资，就能救活一条人命，能延续人类。也就觉得对人类做出了贡献，想象很值得。至于其中的感情因素，超过了直接关系，根本就没有感情了。

说到弊端。是因为筹款软件的设置。只要有病例证明，就可以筹到现金。有现金就暴露出人的劣根性。一些人有钱，但是不愿意花钱，就去集资。一些人筹到钱，并没有妥善利用而是个人挥霍。这也有相关报道。另一个问题，文件、场景的造假。我不知道软件公司如何去核实这些问题。不可能去查房产，不可能调查收钱后的使用，不可能核实文件的准确性。只是看到一张医生证明，一张病床照片，一些催泪感人的文字，就认定此人值得救助。

利和弊面前，因为利大于弊，所以能持续进行下去，也因此可以救助二十余万人。

我对某一个水滴筹是持怜悯的态度。但是一瞬间涌现出大量的水滴筹，我思考了很多问题。年轻人面对生死问题是人类的常态吗？为什么有这么多悲伤来消耗我们的怜悯心？

中国人口是正增长的。正增长就意味着，每时每刻出生的婴儿数量，大于生病、意外、自然死亡的数量。但是通过相关数据可以看出，每时每刻都有人口死亡。出生和死亡是人类的常态。可以断言，地球最后一个人类面临的是死亡问题而不是出生问题。

有句话说，税收和死亡是对人类最平等的事。我想加一句，还有疾病和中彩票。疾病和中彩票，任何人都是均等的，不分老和少。我也不希望年纪轻轻就患病，但是疾病真的来的，我们又能怎么办？

有种奇怪的理论，说是原始社会的人类寿命其实很长，虽然治疗手段很少，但是病毒很少。而现在，治疗手段多了，病毒也多了。每个人都均等的面对任何疾病。

是否不同年龄的人抵抗能力不同？这是人类医学研究的范围，我不知道。还是装修污染引起的身体疾病，这是环境化学的问题，我更无从知道。但是一刹那间，出现男女老少一堆需要救助的人。我是该救助谁呢？

救助谁并不是取决于疾病的轻重，作为一个医学白痴，也分不清轻重。但是人能分清的是与自己关系的远近，以及个人的经济状况。

通常的做法，点头之交，充耳不闻。面熟的交情，可以帮助转发。只有朝夕相处的感情才会慷慨解囊。解囊的又跟个人的财力有关系。也许会厚此薄彼，也许会一视同仁。

别人不是清楚，对于个人来说，几块钱到几十块钱都捐过，这完全取决于个人的经济能力问题。并不是不想捐款。只是把吃饭的钱都捐出去，将会面临无钱吃饭的尴尬。没钱怎么办？又得四处蹭吃蹭喝。理解的也就罢了，不理解的反问一句，你把钱都捐给别人，成全了自己的想法，却连累了周边的兄弟姐妹，你这算是自私还是无私呢？我怎么回答呢？做好事就是满足自己的想法，不要扯什么高大上的人类集体目标。捐款可以，但是要在能吃上饭，不影响周围亲近人的基础上。我是按关系远近而采取对策的，就是为了满足感情的牵绊。是不是所有人都这样呢?突发奇想，如果我有释永信大师的微信，我把所有的水滴筹都转发给他，他会怎么办呢？臆想他很有钱，也许会因此清贫。

研究生死好几年，对生死还没有看破，更何况那些一直顺遂，没经历人生起伏的人们呢。寻求生是本能，但是在太多求生本能面前，我们逐渐的变得麻木不仁。并不是看人类的生死问题，而是看感情远近的关系。并且这种感情危危可及，只是自以为是的感情，自己拿对方当回事，自己只是对方的点头之交而已。

全凭喜好，个人开心就好。不管你自己有没有钱，你愿意救助众人，你觉得这样最开心，那就这样做。按关系远近捐钱，也是因为个人高兴。不能因为捐钱少了，就认为不上心。已经上心了，你给我的感觉，就是我上心的动力。你觉得对我感觉很好，这只是你以为。我们的选择点不在一条线上而已。

众生开心就好，心存不为害，便是慈悲。大师不是常说，心中有佛，何必跪拜那些佛像呢？我改改这句话，心中有慈悲，何必在乎捐款多少呢？