读《大学》有感

    《大学》与《中庸》、《论语》、《孟子》一起称为“四书”。为什么四书五经在古代那么盛行，《论语》我们好歹知道一点“学而时习之，不亦说乎”，那么《大学》究竟说了些什么？

        古代也分小学和大学：

        人生八岁，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；

        及其十有五年，王公乃至凡民俊秀，入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。

        这里可以看出，古人对于小学、大学的教学目标是非常清晰的，小学要学会基本的待人接物、音乐、劳作等，而书数仅是其中之一，而目前最重视的是书数，其实美学和体育，其中的礼节被大大省略，虽然有品德课，但经常被所谓的主课挤占，不成体系，实乃舍本逐末。目前的德育工作基本上都交给家长，家长因其环境不同，给孩子的言传身教构成了现今小学生的德育主要体系。

          而目前的大学，主要在于穷理，所谓正心、修己、治人则是无从谈起，都靠个人修行了。

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                                第一章

        大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

          古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

          物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

          自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者后，未之有也。

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          第一段话已把我感动，大学之道在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧向新（亲通新），在于使人的道德达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能沉静，沉静才能心神安定，心神安定才能思虑详审，思虑详审才能有所收获。每样东西都有根本和枝末，每件事情都有开始有终始。知道了这本末终始的程序，就接近事物发展的规律了。

          我们很多事情做得时候其实没有想它的终极目标，因而会有敷衍了事，会有厌倦，就像007写作，我们出发了一段时间，难道我们就是为了一个星期写一篇作文么。其实我们要的远不止于此，清晰自己的思路，积累和修炼自己的文字表达，结识战友。

          近来数字货币投资遭到严管重创，物有本末，区块链本身的实质没有变，变的是中国境内的交易环境，因此，目前重要的是把区块链的实质学好，万变不离其中，按规律办事，方能始终。