“我相信欧盟对于如今的新自由主义有着新的理解。可是，事实上是，欧洲的许多民众，都在经受贫穷和绝望。”
这是戛纳电影节最佳影片爆冷后导演肯 洛奇给出的解释，也许是导演一贯的影片风格以及个人追求，记者，影评人评价纷纷向政治倾向明显靠拢。所以，很多人开始对英国的福利制度持怀疑态度，更有甚者抨击英国政治黑暗，不知道这是否是导演想要看到的结果？但不可否认的是，其中的确折射出导演对某种制度的不满。
没错，一部具有人文主义的电影多少会隐射到政治，但最主要的，不该是回到人与社会的本身吗？在这一点上，《我是布莱克》，让我们看到了比制度僵化更为可怕的另一面。
马克思主义学院的老师经常喜欢问学生一个问题：“资本主义是富强、民主、文明的代名词吗？”答案是否定的。在百年来的全球经济发展中，错的不是“凯恩斯主义”，也不是“撒切尔主义”，是被政策影响的社会以及社会中息息相关的人们。就像《我是布莱克》中，导致布莱克死亡的，不是冷漠顽固的政府，而是病态的时代发展，以及相信病态的“老人”。前者，剥夺了布莱克的自尊心，而后者，该是自省吧？
当世界上还有绝望存在的时候，我们必须要告诉那些无动于衷的人，另一个极端的存在。 ——肯 洛奇
“你好布莱克先生，我叫阿曼达”
“第一个问题，你能独立行走超过五十米吗？”
“你能把手举到上衣口袋的位置吗？”
“你能把双手举到戴帽子的高度吗？”
影片开场前几分钟，没有画面只有对白，就像一个男人与Siri之间的问答，沉着冷静，不带一丝感情色彩，这样的错觉并不奇怪，毕竟随着科技的进步，人工智能的功能越来越强大，简单的问答已经算是低级了，或许有一天真的会像电影《Her》一样实现人机恋爱。
这些都得益于人们坚定的“更高、更快、更强”“高效、便捷”等目标，我们有了快餐、快递、快车等便利，全世界都在喊着“快快快”，国家机器更不会例外。所有事都像数学公式一样规律并且不停改进，唯独忘了将人类全部改进为机器人。
影片中的就业中心就像是这个程序化的社会，而布莱克则是那个错误的编码，一道解不开的公式，操作机器的人认为既然不符合规律又何必费心破题，放弃就是了。因此，才会出现那么多领取食物的长龙，面对着高楼大厦，站在干净街道前，饥不裹腹，不知道那些面黄肌瘦的长龙中，是否有人在想，自己是幸运还是不幸？幸运自己生在发达国家，不幸埋头发展的国家抛弃了自己。
而在这些被抛弃的人当中，也有人善于思考，就是主人公布莱克，在这个混淆了对错的社会，他的判断标准，不是规则，而是人性，这是程序所缺失的编码，也是快节奏的社会逐渐冰冷的关键。当单亲母亲凯蒂面对困境，布莱克倾囊相助，食物补给站同情怜惜；当布莱克遇到困难，社工主动帮忙，邻居甚至是陌生人都愿意出手相助，这些都是机器所做不到的。但是，这些热心的人，同样没办法融化这个已经冰冷的世界，在另一个方面，他们也被社会当作没有知觉的机器人对待。
所以，在影片的最后，布莱克的遗书里写道：“我、一个公民，不比谁更高贵，也不比谁低贱。”这里的布莱克代表了英国众多被社会所抛弃的贫苦人群，他们都是社会的主体，而当有一天，社会的飞速发展遗弃了一批又一批无法改进的主体，不知道这个社会会变成什么样子？
我有一个故事，是一个普通的人的故事，希望故事能够让大家产生共鸣。 ——肯 洛奇
影片的导演肯洛奇在影片中总是喜欢将底层人物天使化，布莱克也不例外，但人性是无法完美的，布莱克亦是如此。人们常说，习惯成自然，英国多少年来的福利制度使人们自然而然的接受，甚至有些孩子从小到大由福利抚养成人，这种理所应当的状态稍有改变就变成了损害自身权益。
布莱克就像《老炮儿》里的六爷一样，善良正直但也同样活在过去。他看不起卖工厂球鞋的邻居，认为这个时代的年轻人不务正业；手写简历，拿着鼠标在电脑上尝试移动；就连宣誓抗议都是古老的涂鸦式，显然，这种方式虽然解气但并不明智。他不断在就业中心折腾，将所有希望寄托于福利制度，一味的认为是就业中心剥夺了自尊。但是作为英国的新一代China，并不依附与福利制度，懂得审时度势的积极创业，虽然他的方式并不可取但是没有人会践踏他的尊严。中国的古话，自己动手丰衣足食不是没有道理的。
影片的最后，布莱克的申诉自然是失败了，已经成型的大环境不可能因为一个人而改变。何况英国还有那么多有血有肉的蓝领白领阶层，这说明并非只是社会的问题，不论身处哪个时代，如果停滞不前自然会掉队。何况，布莱克自始至终从未想过跨出制度的牢笼，他只是在固有的错误里试图反抗，并没有试着放自己一条生路，换一种可能。
影片中，布莱克所说的最后一句话是：“真不敢想象，自己的命运掌握在这些人手里。”即使是申诉时，布莱克所怀疑的仍然是制度的执行者，而并非制度本身。所以，摧毁他自尊的也许是那个发育不良的社会，但是，导致他死亡的，应该是他那颗无法跳出牢笼的心！
