极简笔记·道德经 第三章（社会的演变）

1、不尚贤，使民不争

不过多的推崇金钱，这样百姓就不会争名夺利了

2、不贵难得之货，使民不为盗

不追逐那些稀奇的东西，这样他们就不会为了过度的私欲而互相窃贿

3、不见可欲，使民心不乱

消除那些能激起欲望的东西，这样他们就不会受到蛊惑，诱惑而民心大乱。

4、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨

所以圣人治理国家是怎样的呢？让百姓杜绝智巧、返璞归真，身体健康、内心平和，削弱过多的追名逐利志向，增强其魄力，有担当有骨气。

这句是从摄生来说明治国，对于身体要达到身心合一，生理和心理都要健康；然后对外谋生取利要有恰当的志向，胸怀天下苍生，对于不好的要有骨气担当，有魄力解决问题。

从修真上来说明这句话应该是最合道的，但修真、、、

对于国家的百姓，也就是老百姓安居乐业，社会清宁而太平

5、常使民无知无欲，使夫知者不敢为也

欲望生于匮乏，匮乏源于丧己于物。

失去了自己就会追逐于身外之物，越是追逐，越是失去人的本真。

人失道，迷于万物丛中，就产生了各种知识、智巧，但往往是片面的，所以不断推翻重建，而真正的本性很难了解。

所以百姓若能存真合道，则那些居心叵测的智巧之人就没有可乘之机为非作歹了

6、为无为，则无不治

没有过多的欲望，不做超出正常生活的事，人皆存真，又何须治理呢？

人有过多的欲望就会从纯真社会——金钱社会——贪腐社会——男盗女娼人心大乱。而要想从后面变到前面的社会，很难。