从未真正中央集权的欧洲--极简欧洲史

读全球通史的时候有个很明显的感受，在读中国部分的时候总觉得哪里怪怪的，因为文化差异的问题，举出的例子也常常让人觉得忍俊不禁。由此也会想到，是不是印度人读了印度部分也会有类似的感觉。全书其实最接地气的还应该是欧洲史部分吧，这也是着墨最多的部分，但同时读完一遍还是很有云里雾里的感觉，原因主要就是对于欧洲史脉络的了解太浅。于是找了这本极简欧洲史来读，读下来感觉很好。这是本非常好的欧洲历史入门书，它不拘泥于单独的历史事件和时间轴，而是给出了一个宏观的大图，脉络清晰，矛盾突出，有详有略。对欧洲历史非常有兴趣的读者可以在读完这本书以后再去读读其他更详细欧洲历史书籍，相信会有所进益。

如果读过全球通史的朋友们可能会有个基本的映像，欧洲史和中国史有一些类似的路径，但更多的是不同。这个世界的历史发展遵循着特有的规律，当一个国家政权强大稳定的时候，经济发展，国民生活平和，中央政权控制力强大，慢慢地国家想要控制经济命脉和思想交流，就会禁锢其自身的发展，创新停滞，官僚腐败，民不聊生，又开始了乱世。相对混乱的年代，没有任何一个政权对国家有足够强大的控制力，于是思想碰撞激烈，多方势力需要平衡于是很多在安定年代无法发展的东西就会在权利的缝隙中发展起来，慢慢创新力和生产力发展，一旦在权利平衡中得到了机缘就又可能进入一段安定的年代。三国中说分久必合，合久必分，也有这么个意思。中国自秦始就大多在一个和一个安定的朝代中轮换，而欧洲从希腊罗马始就大多在战乱和权利平衡中寻求安稳。

强大而稳定的希腊文明，在几次外族入侵以后，被破坏，分解，融合，成为新的文明。从城邦之间的战争到国与国之间的战争，从民族和民族之间的战争到宗教和宗教之间的战争，从教皇和国王权利的争夺到国王和国会之间权利的平衡，欧洲一直处在权力平衡的边缘，稍有不慎就会进入战争。国家的版图一变再变，统治的权力一变再变，最后慢慢变成现在我们看到的样子。

欧洲和继承了欧洲文化的美国，其文明的根源均可追溯至希腊文明。这也是民主文化和逻辑思辨文化根植于西方发达国家的原因之一。有意思的是，希腊时期的民主是全民民主，而赫赫有名的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德师徒都是当时民主制度的反对者，相比起来，现在欧洲大部分国家的间接民主制度应该更会被他们认同。现在西方国家的民主制度，在某种角度来看，很像是一种现代政权对解决国家安定和生产创新力停滞这一对矛盾的尝试解决途径。

复杂多变的宗教形式对欧洲形态一直有着很深的影响，从穆斯林入侵到十字军东征，从教皇和皇帝争权到天主教和新教纷争，宗教和世俗之间的互相影响从未停止过，宗教的影响一直延续至今，从未结束过也不会结束。本书对宗教的影响力讲述更多的是点到即止，对此有兴趣的朋友也可以再找一些别的书来读一读，我的下一本读物应该会是《耶路撒冷三千年》，希望能了解到更多的宗教方面的内容。

以上。

（--本文不是读后感总结，读完一本书的感悟随笔而已。）