“敬畏”在怀，古琴方可为法器

纵有三千烦恼，不如拈花一笑。

子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）

译文：孔子说：“不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。”

从老师的角度而言，确实该如此。而从学生的角度而言，又应该如何？

课上，许师讲到，学琴如参禅，故以禅攻琴。字面上理解很是容易，但是能否真正参透，这又是另外一回事，故一笑置之。孰知被许师觉察，他还洋洋得意地说:“拈花一笑，你懂我……”相视一笑。

老师尚且做到“不愤不启，不悱不发”，那学生应该是“不愤不语，不悱不问，不如拈花一笑”。老师所传授的知识，没有真正搞明白，不应随意表态赞同或者反对，一切尽在一笑间。

孔子的弟子曾参，虽然反应慢但他能下苦工，“吾日三省吾身”，孔子的学生中，颜回最聪明好学可惜天命不长，不然孔子的学说，会发扬的更好。但曾参舍得下苦工，对孔子的学说理解很透彻。孔子对他说，“吾道一以贯之”，曾参回答理解，无须长篇大论自己的理解，而孔子也没有继续追问，这种师生间的默契何其难得。那曾叁是否真的理解了呢？同学们问，曾参说夫子之道“忠恕”而已，一言以蔽之，大道尽在其中。后来曾参写了《大学》。

不愤不语，不悱不言。

当然，孔子的赞赏也不是盲目的，该表扬的表扬，不该表扬的不乱加表扬，否则就是误导。当学生有了错，他也会予以批评，让其及时改正。学生宰予，极善言辞，是言语科高足，但华而不实。早被孔子看在眼里。有一次他白天睡懒觉，孔子大发其火，对他进行了严厉批评：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予何诛？”（〈〈公冶长〉〉）冉求做季氏家臣，为季氏搜刮了大量财富，孔子对此极为不满，号召学生都去攻击他：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”（〈〈先进〉〉）孔子批评的方式是多种多样的。再如“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。”（〈〈阳货〉〉）孺悲曾向孔子学过礼。后来他做了坏事，孔子便借他来访的机会，劝告他。托病不见，又鼓瑟唱歌让他知道自己并没有病。这些批评非常尖刻，毫不了留情面。唯其如此，才会醍醐灌顶，令他们猛然醒悟，痛改前非。对学生 的一些小毛病小错误，孔子批评得则较温和较委婉。有一次，鲁哀公问宰我作社神的牌位是用什么木头做成的。宰我告诉他，夏朝用松木，殷朝用柏木，周朝用栗木。到这里已经答得很完美了，他却又几加了一句，说周朝之所以用栗木，意在使百姓战栗。孔子听说这件事对宰我说“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”虽宰我多说了几句，但并无大错，所以孔子没有过于责备。子贡平时喜欢议论别人的是非长短。孔子说：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”（赐呀，难道你就那么好吗？我却没有这闲功夫。见《宪问》）委婉地劝戒子贡，要把精力用在提高学问道德上，而不能整天对人评头论足。

有些学生聪明而又调皮，喜欢提一些难