《泛若不系之舟》—返璞求真的故事

傅真和丈夫一起经历了一场gap year，从印度、缅甸、泰国到西藏，每一个地方都呆上好几个月去融入当地，感受当地人的氛围和生活，也去观察发生在周边，同一个世界里不同角落里人们不一样的生活故事。

有被感动，有被恶心到又重新完整看待一个地方，有自我为是地判断中发现自己的渺小思维，有被他人平常的生活理念救赎中。

在行走过程中，她曾怀疑过旅途是否值得，曾质疑过这么做的意义，但更多的是，在最后，她用自己的眼睛，自己的文字记录了一个真实旅途中，不一样烟火灿烂的平凡人们。

他们或许生活在最底层，却有着最灿烂的笑容和包容，如印度人民的淳朴；他们有自己的信仰，从不在乎等级的界断；他们有自己认为值得的生活，从不在意其他人的看法，如天使在人间；他们欢呼，他们生活，他们为我们展示在那个遥远地方，我们可以感受到的心灵。

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傅真的这本书不同于市场上的游记书，写写旅游过程介绍旅游景点，她用自己柔软的文字娓娓道来，却饱含最坚实的生命力量。一字一词有她对这一段旅程的彻底思考，使得每一个字读起来都那么有味道。

印象最深刻的是《天使在人间》。在临终所中，我们看到了无私奉献的人们，他们当中，有常驻的异国他乡人，有从世界各地来旅游的义工，有拥有善爱的修女。他们，做着共同的一件事—照顾临终人士，不辞辛苦放下身段，只为即将离开世界的人儿保留一些尊严，探索生命意义和对生命过往做一些弥补。

在这个服务群体中，我们看到来自不同地方的人，因为一个共同“善”的信念，链接在一起。在这里，义工们也同样感受着离别的寂静和寂寞，或触动起自己心底那根对于亲人的弦，柔软而落泪； 或看着离去无能为力，只好默默把它印刻在脑海里，当下一站再次启程的时候，它能够留存在记忆中，轻轻地敲着。在这里，也曾有过在别处拼搏，回归此处静谧生活的义工。

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对于我们来说，生活是不断努力赚钱，终有一天有机会能够逃离到其他地方去。对他们来说，生活是一直在路上，选择一个地方作为回归，不问生命意义，只问生活信念。

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比较有意思的一篇是《印度婚礼》。以前总在电视上看到印度人欢庆地跳舞气氛，在书上看到同等的描述，那种感觉特么奇妙。婚礼对他们来说，不仅是一场家族欢庆的喜事，见证着庄重也同时见证着阶级分明。

印度礼服纱丽的描写特别赞，对于没有穿过纱丽的女子，只见到电视上飘仙的美，到真正体验的时候才会觉得神奇——美是一件不容易的事情， 又是一场不一般的见证。在书中，我们知道，即使印度的环境不怎么样，在脏乱街区中，我们甚至都能看到穿着纱丽洗衣服的女子。那代表了一种文化，就正如，婚礼上，爸爸要把蜂蜜和大米双手托着由女儿传递给丈夫，表示婚姻的物质保障和甜蜜。

印度人的性格很好，不管什么都乐呵呵。他们的心更加宁静，作者相信那是佛教根源地的熏陶。每个人都在宁静地生活中，不管社会多浮躁，他们的心灵始终保持同步的安宁。所以，在一个地方，你想象脏乱的环境中，每个人应该是愁眉苦脸无法忍受的情景完全被一种自如给替代。环境对他们来说，不再那么重要，而是心中一直能够保持那一个频率，活着。

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禅修。许多人想去印度寻找心里的安宁，在我看过【eat，pray and love】和这本书后，我大概明白为什么印度成为一个宁静地地方。

首先，它浓郁的佛教滋养非常明显，这点从当地人自如的生活状态便体现出。二来，它是禅修之地的发展。电影女主角和作者分别在印度学习冥想和禅修。两者应该意义上是有些相似点，冥想通过放空达到内心平和；禅修通过专注身体反应来追求淡然。作者在描写禅修过程中。我们作为一个高科技时代的自然人，在快节奏的生活节拍下，开始只专注呼吸，一吸一呼的频率，这种体验对我们来说简直就是无法接受，浪费时间，不切实际。

可是当3天过后，被迫成为习惯的时候，体验者开始感受到内心不再依附外界的附加条件，能够去适应环境，调节身体。当我们开始专注于身体的语言，一切外在病痛又逐渐消失。而是否当我们专注于内心的时候，我们便不再轻易受外界的指使。
我想，这大概就是禅修的最高境界吧。

看这本书的过程中，我的内心几近喜悦和平和，跟着作者的节奏去制造一个描述的画面，想象身在其中。我开始也有向往，终有一个机会，能够在一个地方好好呆上一些时日，不再是走马观花地看些景点，而是真正意义地去融入、体验当地生活。

而终有一次，一定要找个机会学一学心灵的禅修和冥想，那据说是一个人类可以达到的奇妙境界。而对于我这个自认为心态还不错，心思又特别好奇的人，这样的向往和计划应该算得上可实现吧。