兜率天人看人间

兜率天内院

在欲界的第四天便是兜率天，兜率天人，身长千米，相貌庄严，喜乐知足，寿四千岁。其一昼夜相当于人间四百年，以此换算，其寿量相当于人间五亿七千六百万年。

诸佛降生人间之前都会在兜率天内院为诸天说法，纠其原因，实在是因为诸天的福报比人要大的多。在经典上我们看到，燃灯古佛如是，释迦牟尼佛如是，弥勒佛亦如是。

我们知道时间和空间都是相对的。几亿年的时间，对人类来说，漫长无比，但是对天人来说，人间几亿年可能并不算是很长的时间。本文就是以兜率天人的时空观来探讨一下人类以及我们每一个个体生命的命运和未来。

兜率天人观人间，人类不过是一群会使用工具的碳基类小肉虫，一日之内生生死死繁衍几十代，无不生起悲悯怜爱之心。

兜率天的天人们当然也知道，人类在六道之中是非常特别的，虽然和畜生道众生处于相同的时空维度，也同样属于碳基生命，但是却完全不同于畜生道的众生，人类的体貌特征更类似于诸天，人类的智慧和对时空的感知使他们具有承上启下的无限可能。人类是六道众生中最适于修行的一道，寿命适中苦多乐少，既有堕入三途的可能，也有超越诸天的机会。从这一点上来看，却是诸天所不能及的。

以兜率天人的寿命换算成人间的年代，他们是可以见证地球上人类文明的多次成住坏空的。由此推算，在地球上出现我们这一届人类之初，释迦摩尼佛就已经在都率天内院为诸天讲法很多年了。同时释迦牟尼也以无限的慈悲之心关注着人类的发展，在地球人类发展到能够接受及受持佛法的最佳时间，看准了时机和他的诸大弟子们，在同一时代降生人间宣说正法，普度众生。后世把这一时期称为人类文明的轴心时代，这也正应了经典上所说的一佛出世千佛拥护的说法。

这一时期，在世界的东西方分别涌现出了一批伟大的圣贤导师。在他们的引导下，人类精神文明取得了重大突破。在西方世界，这一时期出现了苏格拉底。他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。在东方世界，老子，孔子先后出世，他们的学说和教学以儒释道三足鼎立形式奠定了大中华区域文明的厚重基石，使中国在两千多年的历史长河中一直保持着世界文化中心的天朝大国地位。

我国近代大哲方东美先生说过，大乘佛法是哲学的最高峰，学佛是人生的最高享受。其实诸天又何尝不喜欢听闻佛法呢？英国近代大历史学家汤因比博士也说过，随着科技文明的发展，人类很快进入了核武时代，从而使人类文明具有了自我毁灭的能力及可能性。博士对古老的中国寄予了厚望，希望中国能够主导未来的世界，因为博士认为唯有中国的孔孟学说和大乘佛法可以拯救世界，为人类文明的明天带来希望与安乐。

佛教创始人释迦牟尼佛，虽然并没有降生在中国境内，但是佛陀的教法，特别是大乘佛法，和中国的渊源最深，绝非偶然。佛法从古印度传入中国后很快就在中国落地生根，两千年来历经磨难，虽经历过“三武一宗”灭佛法难，但就很快就得到恢复，一直都是指引众生走向解脱的一盏常明灯，使无数的众生由此脱离了苦海，也为世间带来了安定祥和。

在人类轴心时代以释迦牟尼佛为代表的这一批大圣大贤，离开地球人类去他方世界之后，大约第五天，又有一批来自神秘世界的大神们降生人间。他们以伽利略，哥白尼，牛顿，爱因斯坦，特斯拉等为代表，他们和轴心时代降生地球的那批大圣大贤并非来自同一个地方。他们有着完全不同的主张和能力，他们最大的特征就是开启了人类的科技文明时代，在这一时代物质文明极速发展，在一天之内就创造出了超过这一届人类自诞生以来所创造的物质财富总合。同时也极大地激发了人类的贪心和欲望，物质的极大丰富不但没有提高人类的幸福值，反而使人类沉迷于物欲之中而不能自拔。在经历了两次较大的世界性战争之后，一种能够自我毁灭的武器被制造了出来，从而使这一届人类文明走向自我毁灭具有了很大的可能性。科技文明的发展已经使人类赖以生存的这颗蓝色星球千疮百孔，全球气候正在发生改变。

所谓东方不亮西方亮，科技文明的发展注定只能起源于西欧。因为西欧人的祖先多是海盗出身，他们奉行的是丛林法则，主张肉强食。他们发明的所谓民主，也是起源于分赃不均海盗逻辑，只是为了避免内部战争。因为他们对整个人类来说可是从来不讲民主的。我们都知道，美国并不是现在美国人的美国，他原本属于印第安人的家园，自从西欧人发现了这块土地之后，几乎杀光了原住民印第安人，然后在这块土地上建立了以西欧人为主的移民国家。我们古老中国近代百年的耻辱史，不也是西方列强带给我们的吗？

科技本身并无邪正善恶之分，然而科技兴起于西方，就难免带有了掠夺者的性格。西方人使用科技，持强凌弱，掠夺全世界资源，甚至让别人亡国灭种。落后就会挨打，甚至是亡国灭种，老一辈的中国人应该都有切身的体会吧？对掠夺者来说，弱者是根本就没有道理可讲的。既然没有道理可讲，那就只能以其人之道还治其人之身了。

在这种历史洪流之下，古老的中国也被迫踏上了科技兴国之路。发展科技中国是被迫的，而不是主动的。中国人被迫发展科技不过是为了自保，为了和平。从这一点上讲，与西方人利用科技持强凌弱的掠夺性是有本质区别的。东方人虽然丢弃了自己的衣冠再也回不到过去了，但是也不应忘记自己是黑头发黄皮肤的炎黄子孙，是圣人的后代。儒家讲孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，佛家讲诸恶莫作，众善奉行。早在释迦摩尼佛的时代，中国圣人老子就开示了“大道无为”的道理，并留下震古烁今的千古经典《道德经》给后人。因此可以说，中国人的祖先几千年前就知道，科技并不是什么好东西，它的副作用很大，会使人类因沉迷物欲而迷失本性，加速人类走向集体性毁灭的进程。

为什么会出现这种局面呢？

下面就让我们以一个修行者的眼光来分析一下科学和佛学的区别。

科学教人做加法，在不断的学习继承前人科学技术成果的基础上，发展更先进的科学技术。佛学教人做减法，不断的看破、放下，以戒生定，以定开慧，恢复本有自性，自度度他。

科学注重与对物质世界的探索，现代科技日新月异几乎已经到了无所不能的地步。但越是这样科学发展的局限性的也日益明显，比如科技的发展并不能给人类带来更大的喜乐与和平。反而更容易使人类沉迷于物质的享乐之中，而失去本有的灵性与内心的安宁。

佛法更注重于对内心本我探索，不断地看破放下，去伪存真，直至显露本有的自性，获得永恒的解脱。

科学讲究试验，试验的特点是可重复的验证，因此科技对物质世界的改造更容易被大众认知和接受。

佛法唯信能入，唯证方知，所以佛法更讲究亲证。佛法探索宇宙万法的真相，所讲的众生并非只限于碳基生命，佛法所探索的空间也并非只限于一二三维或三界六道，还包括了时间和空间以外的世界，这是我们不了解佛法的人所无法想象的。

现在的我们处于人类的科技时代，科学技术是第一生产力。科技似乎主宰了一切，物质文明高度发展，日新月异，原子能，克隆，互联网，VR，AI，人类似乎无所不能。然而事实却并非如此，面对茫茫宇宙动辄数亿光年的时空距离，人类实在是太渺小了，人类科技永远只能望洋兴叹。但是时空穿梭对于证果的修行人来说却是轻而易举的事情。

科学就像一个永远都长不大的孩子的名字，挥舞着一把双刃的利剑，他似乎代表着人类的未来，创造了无数的奇迹，为人类带来了无数的惊喜。然而，当这把双刃利剑的能量越来越强的时候，就具有了足够摧毁人类文明自身的能力，从而使整个人类的命运就充满了不确定性和瞬间毁灭的可能性。

高度发达的科技文明，若没有与之相匹配的精神文明来主导人类的行为，人类的未来实在是不可想象，危机四伏。

科学以欲望为驱动力，从小开始教导人类学习竞争，竞争进一步升级就是斗争，斗争进一步升级就是战争……未完待续

——诚诚居士