知之为知之，不知为不知——《论语》，假如你认为孔子在说：知道的就是知道的，不知到的就是不知道的，那么《论语》通篇全是这些没头没脑的废话，你也未必太小看孔子了。正确解释应该是：就算你知道，如果这个人不该知道，你也不能说知道。我讲一个孔子的故事大家听听看：
有一天，孔子的一个学生在院门外扫地，远处走来了一个身穿绿衣服的人。那个人问道：“你是谁啊？”孔子的学生回答说：“我是孔丘先生的学生。”
“那你一定懂很多东西啦？我请教你一个问题吧，你知道一年中，有几个季节吗？”绿衣人问道。
学生一听，绿衣人居然问了一个这么简单的问题，便有些不屑一顾地回答说：“自然是四个季节，这是人的常识啊。”
“不对，是三个季节。”绿衣人摇摇头，很认真地说。“你错了，是四个季节嘛。”学生有点急了。于是，两个人争执不下。
最后，绿衣人说：“既然咱俩谁不也说服不了谁，不如去找个人来做个评判。如果一年真有三个季节，你给我磕三个头；如果有四个季节，我给你磕三个响头，怎么样？”学生点点头同意了。
这时，孔子正好从门里出来，学生便把与绿衣人的争执经过，禀告给老师，请求评判。孔子上下打量了一下绿衣人，对学生说：“你错了，一年确实只有三个季节。”
这样的回答，完全出乎大家的意料，学生一脸不解地看看自己的老师，欲言又止，只好带着满心的疑惑，给绿衣人磕了三个头。
绿衣人非常高兴，自豪地走了。心有不甘的学生终于忍不住心里的困惑，问孔子：“老师，一年分明是有四个季节，您怎么说是三个季节呢？”
孔子笑着说：“你没看到那个人，通身穿的绿衣服吗？他分明是一只蚱蜢所变。蚱蜢春生秋死，一生只经过三季，从没有见过冬天。在他的知识系统里，一年就是三季，你的道理，怎么可能说的通呢？你又何苦与它枉费口舌呢？”学生闻听此言，恍然大悟。
这个“三季人”的小故事，启示我们：
无论说什么，先要看清对象。对象错了，讲得再多，也没有用。庄子说：“夏虫不可以语冰”，就是这个道理。孔子说：“中人以下，不可以语上”、“道不同，不相为谋”，讲的也是这个道理。
人生在世，我们首先要学会识人，向孔子那样，一眼就能判断出对方的境界水平。这样，讲话才有针对性，才不会浪费我们宝贵的精力和感情。对待三季人，不用搭理它，连眼珠都不用转过去。
同时，我们要承认社会上有“三季人”的存在，不要用理想化的态度，看待社会人生。更何况大千世界，古语：君子和而不同，小人同而不和。
《三季人的故事》
自然界有高山，也有土丘；有大海，也有小溪；人也是如此，有愚智之分、高下之别，这才是社会的常态。不要以一己之心，强加于人。如同太极推手，要舍己从人；换位思考，存在的都是合理的。
所以，我们和别人交流，关键不是你想说什么，不是对方想听什么，而是你应该说什么，或者如何用对方能接受的方式去说明白。
三季人，夏虫不可语冰。此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，三日不绝也。