日新录（10月3日 雨）

《大学》读书笔记（一）

     

图片发自App

 

        我再读了读《大学》这本经典，上网查了下古代的大学与小学是怎样一回事，《礼记·王制》：“小学在公宫南之左，大学在郊。”大学以诗书礼乐为学习内容,而小学则以文字训诂为教授内容,故小学成为文字学的别称。《汉书·艺文志》说:“古者八岁入小学,故《周官》保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也”。可见古代小学、大学（太学）之分，类似于近现代小学、中学、大学阶段的教育。自比了一下，按训诂内容来讲，我可是连小学都没毕业啊！

      “大学之书，古之大学所以教人之法也。”《大学》核心内容所展示的，是儒学三纲八目的追求。 所谓三纲，是指：明德、新民、止于至善。八目，是指：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；“齐家、治国、平天下”是“外治”。其中间的“修身”一环，则是连结“年修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的“内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”项目连在一起，是“兼善天下”。

        西学东渐之前，在天子或诸侯的国都设立有大学。大学开学的时候，天子或官吏穿着礼服，备有祭菜来祭祀先哲，表示尊师重道，学生要吟诵《诗经·小雅》中（鹿鸣、四牡、皇皇者华）三篇的诗，使他们一入学就产生要作官的感受；要学生按鼓声开箱取出学习用品，使他们严肃地对待学业；同时展示戒尺，以维持整齐严肃的秩序；学生春季入学，教官没有夏祭不去考查学生，让学生有充裕的时间按自己的志愿去学习。学习过程中教师应先观察而不要事先告诉他们什么，以便让他们用心思考；年长的学生请教教师，年少的学生要注意听，而不要插问，因为学习应循序渐进，不能越级。这七点，是施教顺序的大纲。“《学记》曰：凡学官先事，士先志。”说的就是这个道理。

        人生命之短暂，固然谈不上永恒，但是精神的发展，思想的延宕也许成就了人成为永恒的存在。《大学》等经典里所铲阐释的应该就是一个读书人的信仰，正因为对思想和精神的执着追求，不懈信念，崇尚成为贤圣，立下名垂万世的功绩，相信永恒存在的可能。而在个人的生活中，没有什么能比宏伟的理想更鼓舞人的，因此身心兼修，活在当下。这样的想法好像又有点单薄，不过如果能确定生活的力量来源，找到了适合自己的生存方式，又通过阅读经典丰富了心灵，那就是最好的了！

图片发自App