美杜莎vS潘金莲

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美杜莎，被雅典娜诅咒的女神，可怜的她曾经是最美的女神却要因为自己的美丽付出如此大的代价。

说个她被诅咒前的身份吧，你就明白美杜莎在古希腊神话里的地位了。古代原始宗教的殿堂祭祀设有大祭司和祭祀，大祭司一般地位很高，可以是男的也可以是女的，而有一种祭祀很奇特，就是“神女”或是“圣女”，她们把身体当做供奉品献给神，和祭祀们、贵族、平民、甚至是动物（指定的）交配，有两个作用， 通过交配获得“神谕”，二是为神殿获得收入，古巴比伦，古希腊，古埃及等都有，我国也有类似的“巫女”，国家重大事件要通过祭祀来获得神谕，也会有大型的集体群交活动，不深讲了，你可以自己找资料看，所以你看美杜莎的身份是个一般的祭祀，你也就明白她在神话里的地位了，说白了就是作为男权社会的附属品。至于什么爱情啊之类的，那是现代人杜撰的。

都说善恶对立，谁又是真的善，谁又是真的恶，那个掌管权力的海神吗?他是叔父辈。如果人出身卑微，就是任强权宰割，为啥还要给弱者罪名呢?因为弱罢。神话亦如此。社会何尝不是如此。

美杜莎先生一说，鱼儿也明白了，只是多了一层悲哀，不是受了诅咒，黑化的魔往往是人或神逼的，是贡品罢。如果有爱有善有宽容，那受伤的心不会越走越远。神也是。离不开权力的独断专行。

美杜莎本身就是牺牲品，潘金莲何尝不是。

那个只会卖饼的大郎，不懂情爱，只是敬和畏娘子。把自己卑微到尘埃。何尝不是罪呢。婚姻中，包括两情相悦，性乐。而他只管吃，不管住，是善吗?不，推手。人性的刽子手。杀了自己也杀了他人。是不幸的始祖。

人性的弱点在于自己把自己放在微尘里。太郎没有执行夫权，连夫义也没有。也没人教他死嗑，他做不到西楚霸王，是悲剧之源。

潘金莲的心路历程，及后来在西门家的处事作风觉得难以理解。

不是原谅金莲的出轨，是对她的演变历程感到愤慨和难过。人性的悲哀。悲剧在悲剧中延升。

当你不带有色眼镜看邻人之妻时，你也可以用虔诚的理性的目光看所有文学作品。

一个时代有一个时代的诉求。真理也许只在许多年后才会被认可。金瓶梅并不是纯粹的小黄书，是比邻人之妻更早的中国社会学科关于性的文学作品。描绘的手法，把人性的正的，反的多面呈现。以色心观之全是色，以正面视之，是社会的微缩影。是人类对性的探导与释放。试问有多少人不会读后窃喜之。丰盈之。那就开启了丰富了你的灵欲罢。

自古红颜祸水，红颜薄命。红颜不仅是底层的被压榨的女性。更是封建，宗教，的惜生品。

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