如果我说西门庆是贾宝玉的后半生你信么

      西门庆与贾宝玉是同一个人？乍一听，挺扯淡，就像相声里的一个经典桥段“关公战秦琼”一样滑稽可笑和不可理喻。二者简直不可同日而语。论家世，西门庆是泼皮混混出身；贾宝玉是名门望族，书香门第。论职业，贾宝玉是纨绔子弟，算是半个书生吧；西门庆呢，商人，而且是个不折不扣的奸商。论人品，贾宝玉还算有情有义，西门庆呢，无恶不作，草菅人命，霸占人妻。磨刀霍霍，对准自己的结拜兄弟。论才情，贾宝玉也算是痴情一片对林黛，才比子建八斗才。而西门庆呢在我们平常人眼里就是个不学无数，诲淫诲盗之徒。怎么也不可能贾宝玉和西门庆是同一个人。

      其实这并不矛盾，贾宝玉和西门庆是一个人的不同年龄段，也未必没有可能。我们先把一个人假设为小A。贾宝玉显然是小A的少年时代，十五六岁的年纪，情窦初开（情窦初开是形容女生的，但是一时半会儿又找不到合适的词来形容，恕罪恕罪），对于爱情，对于梦想，都有着本真淳朴的追求的。西门庆呢，肯定是小A的青中年甚至老年时代，这一个阶段，小A变得圆滑事故，再也不是理想至上，爱情至上，开始变得现实，甚至有时有些奸诈，阴险，淫色等等。如果真是一个人的两种状态，我们也许会觉得这人肯定是人格分裂，或者有精神病。

      其实呢，这种巨大改变也不难理解。十几岁的贾宝玉是个小愤青，这有什么不对呢。想想我们的十几岁，对于爱情充满神往。什么婚姻是爱情坟墓，什么七年之痒都和我们没关系。那时候我们对未来充满憧憬和期待。那时候我们有梦想，有激情也有幻想。记得小学的时候，老爸问我的梦想是什么，农民企业家，我脱口而出，结果呢，我的天呀，被老爸骂了个狗血喷头，老爸说，我和你妈面朝黄土背朝天了一辈子，砸锅卖铁供你们上学，就是让你们离开这一亩三分地，你倒好，又杀了个回马枪，没出息。我的那个委屈呀都死了一地也没处说理去。高中的时候问同学们以后理想的职业是什么，好多人是科学家呀，白领呀什么的，很少有说当医生悬壶济世治病救人的。如果有谁说他要当老师，肯定会被嗤之以鼻，教师当时可是我们敌对的对象呀。现在呢，好多同学不该是选择了教书育人这条不归路么。贾宝玉讨厌四书五经，不愿意仕途科举，更不喜欢买卖商贾，那不正说明他年龄小，不懂得人情世故，同时衣食无忧。一场家族变故以后，柴米油盐酱醋茶也许都会了，十年寒窗的磨炼也许还会使他成为范进或者乔致庸一样的人物。而我的给他规划的道路就是他没有成为范进一样的科举人才，而是成为了有点儿像乔致庸的深谙经商之道的西门庆，西门大官人。

    对于爱情很容易解释，哪个少女不怀春，那个少年不多情。我们年轻的时候不也会为了某个人做一些疯狂的事么。比如说写血书，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴整天挂在嘴边。一棵开花的树我背的滚瓜烂熟的，通宵达旦，绞尽脑汁写情书，翻遍所有能找到的书，苦思冥想所有知道的写过情诗的作家，能背则背，能抄则抄。或者也有出家当和尚的念头，我高中的时候经常说的就是作为单相思的我，没办法得到你，但是也不想违背自己喜欢你一个的决心，故而了却尘缘，出家为僧。亦或者也会立志终身不娶，一生只一人，一个金岳霖感动了多少少年少女呀。贾宝玉深处那个年龄段，在林黛玉死了以后，疯魔一段时间也无可厚非，但是，我们中国有句老话，叫做浪子回头金不换，出家一段时间，也许贾宝玉想开了，隐姓埋名，像范蠡一样，寻找一个新的去处，改名换姓，去过一种崭新的生活。而改名换姓后也许就成为了西门庆。崭新的生活当然不一定是洗心革面，重新做人，做个好人了。也许会成为一个坏坏的且有十八般武艺和神通的人呢。

      我这人有个毛病，喜欢时不时的在朋友圈晒书，每次呢人们都喜欢拿我那本《金瓶梅》调侃。其实呢《金瓶梅》并没有我们想象的那么黄，那么淫秽不堪。它里面设计到的关于性爱方面的东西其实是很少的一部分。然而，我们受传统观念和影视剧的影响，认为它就是那种不堪入目的黄书之祖。甚至到现在，《金瓶梅》还是半禁半开状态，流行于世面上的版本好多都是精选版或者干脆叫做阉割版。然而《金瓶梅》的价值却被无限的缩小缩小再缩小。其实我们是被传统给骗了，如果《金瓶梅》那么的低俗，怎么会入大批评家金圣叹的法眼，把它列为四大才子书之一呢！静下心来想想，《金瓶梅》是生活照，处处显得都是生活的林林总总，更接地气。《红楼梦》更像艺术照，处处彰显着浪漫唯美，好多人都不识人间烟火。但是，人的一生不可能用那么浪漫，那么唯美，那么纯净。我们总有一天会回归现实，因为我们只要是人都要吃喝拉撒睡。只要我们还有七情六欲，我们都会生儿育女，而生儿育女离得了性么？

      我有时在想，那些所谓的才子佳人们，在结婚之前可以相敬如宾，可以举案齐眉，可以你侬我侬。但是，他们结了婚会怎么样，难道他们和你织布来我耕田的凡夫俗子不一样么，他们的孩子是克隆出来的么，性看似很俗，但是却不失本性。这是我们繁衍生息的需要，同时又是生理需求，至于我们采取什么样的方式进行，谁能管的着。我想《金瓶梅》如果在西方，也不过就是洛丽塔一样的作品罢了，不会谈之色变，避之唯恐不及。

    贾宝玉不可能总是那么悬在空中，不食人间烟火，只要他不一直仰望星空，总有脚踏实地的那一天，而一旦脚踏实地，我们谁又能保证他不会成为西门庆一样的人呢。你是否发现过这样一个现象，越是你口口声声讨厌成为什么样的人，往往事与愿违，你偏偏就成为了一个不折不扣那样的人。正如贾宝玉讨厌四书五经八股取士，但后四十回偏偏他又成为了那样的人。