H.H.第三世多杰羌佛的现代绘画表现了宏观与微观的世界2019-07-23

画面，仿佛长方形的取景框，把一只美丽的大眼睛定格在局部，瞳仁连同眼白似乎被彩虹映染成粉紫色。

Artist：H.H. Dorje Chang Buddha III

又如淡紫色的美丽光环，似水之波纹，从中心向四周层层辐射。在舒朗光波的间隙中，有密密扎扎的线条迂回曲折、缠绕盘旋、奔突碰撞，像海潮中的漩涡与泡沫，又像是从空中俯瞰地面。

不管像什么，画面左边鲜明的色块和光晕与右边密集的线条形成强烈的对比，正如国画构图中所言“密不透风疏可走马也”。画面中，疏与密的对比，宏观与微观的比照所营造的抽象意味，顿时把人带入了深邃的哲学思考。

佛经《维摩经·不可思议品》中有芥子纳须弥之说。说的是须弥至高广大，芥子至小甚微，但像芥子一样大的空间，却能够容纳得下须弥山一样大的世界。历史上曾有这样一段公案，说的是唐朝江州刺使李渤，问道智常禅师，提到“芥子纳须弥”时他说，小小的芥子，怎么能容纳得下须弥山呢？我觉得太离奇了，实在无法理解。

局部

智常禅师听了李渤的话莞尔一笑说，我听人家说你‘读书破万卷’，是否属实？

当然属实！我半生博览群书何止万卷啊！李渤显出一派得意自信的姿态。

可是你读过万卷书的学问又都存在什么地方呢？智常禅师顺着问。

此时李渤用手指着自己的脑门说，当然都存在这了。

智常禅师说，奇怪，我看你的脑袋只有椰壳这么大，怎么可能装得下万卷书的内容呢？莫非你在骗人吧？

李渤听后，顿时幡然有悟，……这就是闪烁着智慧光芒，起源于东方的哲学思想。

二十世纪以来，由于社会形态及文化结构的剧变，独具魅力的东方文化被西方异质文化全面渗透，人们多无视于这尽细微至广大的哲学内涵，东方文化的本色渐渐失落。当一个民族遗忘背弃了真正的精神文化传承时，那些煞费苦心的前卫艺术，虽然也能发掘出各式各样情感表现的空间，却很少有人能将民族的情感与思想引导到一个有价值的终点，这就是今天的绘画作品往往耽于欲望的宣泄，而不能赋予绘画形式以崇高的精神内涵。

局部

面对当代画坛的文化现状，H.H. Dorje Chang Buddha III以抽象绘画语言为载体，创造了一系列既符合当代人的审美，又能传达东西方文化精神的绘画作品。这些作品以流动的色块和肌理有机地组成画面，以绮丽的语言风格呈现出抒情格调，牵动观者以实现审美，由此把人们混乱的思绪带入崇高的哲学思考。从世界艺术史来看，崇高的艺术家，多是尝试以抽象的绘画形式，来拓宽精神的表达边界，借此来传达某种深邃的哲学意义。

文/鲁嘤鸣

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