道之玄妙，二性同一

《道德经》有言曰：夫唯不争，故莫能与之争。是以不争为争，令天下他人莫能与争。阴阳相生，善恶相明，互而化也，或可谓大器晚成，大音希声。将欲去之，必古张之，将欲弱之，必固强之。天下大乱，众声薨薨，有贤能者一，静察其变，久而太平。是有言曰：分久必合，合久必分，自然之道也。万物囊括，故一物双面，择其一而从事之。

庄周有言：吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。吾有趣闻，天才鬼才者何？非常人也，其学超凡，非众生芸芸所能及，是谓天才鬼才者也。何谓圣贤？非但有哲思慧根，智能非凡，况德高而望重，品行至端，是以圣贤。以此类之，欲成某事，何须尽知天下万事，不过脱凡尔尔。

是故，何言是非之道，成败之论。物有所质，不论善恶，其所表露，取之于境。所谓：蓬生麻中，不扶而直。 白沙在涅，与之俱黑。淫贤互立，人尽皆知。凡夫遇贤，心生贤意；俗子逢淫，意受其变。

人人不论善恶，成败亦非当前之事，是非定数，后人评价尔尔，益后则善，损后则恶。众生混沌，非一极偏要所能概论，圣贤之性，淫邪之品，孰存其一邪？孤阴不常，孤阳不久，是故物有牝牡，气有阴阳，人有男女，然虽有二称，亦是一道也。

皇氏三坟，布道天下，虽千夫指，义不容辞