第四章
与伯特利布道团合作的三年(1930-1933)
日 记
\ (11) 与伯特利布道团合作之末期
(1933-1934) /
十月二十日到了彰德，所建帐篷可容二千人。许多代表由乡下来赴会，有许多人步行几十里路来。为千余人准备伙食，真是不容易。这次盛会是张岭及许多人生命大改变的结果，Mrs.Mc告诉我，有一新来西人为我们拍电影。
杨家夫妇请我们到他们家吃饭，他们的第四个女儿患病请代祷，病已痊愈。此小女每天祷告几十次，看见花之美丽就会想及主爱而跪下祷告，领几十个儿童到家，教他们唱诗。
这次彰德大会，几乎全体会众都蒙恩，最后见证会，二、三百人争着作见证。有一个兵如今每天吃两顿饭，赔偿过去偷别人所造成的损失，并要奉献十分之一。他母亲站起来说，过去曾请大家为我儿子悔改祷告，如今神已垂听我的祷告。有四、五十人作见证时说，他们虽然名义上已信道十几年，这次方真正重生。张岭牧师站起来流泪地向主承认以往为家庭、为自己多，为主少的罪。他被大家选作布道团团长。
十月二十八日离彰德赴长沙途中，卫辉十七个代表下车后，同工指出我有不肯饶恕人、工作为己的心不死，写的文章口气足鼓舞人，但缺乏圣经的根据。至于所提的“小礼物归公，大礼物归己”是他们的误会。有人奉献三百二十四元给父亲，以为是我暗示地址，我确实未作任何暗示。但是自己病在争工作胜人，生出许多罪来，自觉惭愧与他们一起祷告。求神饶恕我，用灵光烧掉老自己，请同工饶恕我。自从祷告后，神为我换一个特别的心，乐意看人的好处。如按每人的行为审判，真是该死，细心观察别人是比我好。
到汉口时，陈崇桂牧师已安排招待我们，还为我们预备好由汉口到长沙的路费，可见他待人之周密，自愧不如。
到长沙后，见到成寄归牧师时，他说：“久望你来，我看人格，不看演讲。”回想自己待人接物，深自抱愧。陈崇桂子女有病，他仍到乡下领会。他告诉我，李叔青讲道的话也说不清楚，但是听后，能为己罪忧伤。成寄归、诚质怡、他本人都是李叔青结的果子。
这次在长沙，我感到伯特利所办的圣经学校以及所编的“圣洁指南”，都不如陈牧师所办的圣经学校以及所编写的布道杂志，使我认识要更多学习谦卑，正如王策弟兄请我们吃饭，家中贴有张之江写的条幅：“忍耐到底的得救，谦卑的升高得光。”
我白天在循道会查经，晚上在遵道会领奋兴会。长老会的Clark极其反对我去领会，只要计牧师讲。神真是垂听陈牧师与许多人的代祷，第一天晚上有三、四百人接受福音，后来人越来越多，Clark给我来信，要求我从常德再回长沙时，一定到长老会领会。陈崇桂看到这信，也看到神自己的工作，他对我讲，你的讲道、画图、实物教材、见证都好，道理纯粹，每次讲道结束时，严肃也有能力，但以林景康同工为话题，讲笑话，出怪貌，令人笑，则错矣！如能自始到终，金石为开。我尊重、佩服他讲的。
陈牧师陪我去瞽目学校给五、六十个盲女讲道，讲题是“把一切的忧虑卸给神，他必看顾你。”述张瞎子见证，劝数算主的恩典，二十多个盲女彼此认罪，互相饶恕；有的盲女认偷、埋怨神、怀疑神甚至要自杀的罪。
这次在长沙圣经学校礼堂内向许多军人讲道，述朝阳镇军人悔改的见证，有四分之三的军人举手要求得救。帮助七、八十位彻底认罪。团长通知军队每圣日可自由到各堂礼拜。这次长沙有七、八百人蒙恩，加入教会，陈崇桂牧师为善后工作顾问。计牧师由于上海伯特利胡遵理来电促回上海。
有一老妇被鬼附，为她按手祷告时，她装出疯样，旁边女传道帮助赞美主，鬼去矣！人正常了。由此可见撒但很怕我们赞美主。
十一月十一日，我与林景康同工赴常德圣洁会，此处只有教友七、八十人。去年有一赌徒悔改得救，过去一年赌掉几百元，今用此款开九个祷告室。
长沙李珊玉姐妹来信说：福湘学生悔改后，生活大改变，许多人夜间在梦中仍听我讲道。她希望早日专一事奉主。
聚会人数一百五十余人，其他堂会不来参加，由此可见教会中宗派主义的弊病。圣灵一作工，有人有一罪未认，而心不安。Mrs.Smith流泪对会众说：“神不用我，是因为我有罪，我虽未杀人，然而心每恨人，请全体饶恕我。”还有一位因看人而跌倒，灰心不愿再作传道的，这次清楚重生。离开常德时，三十一个布道团携旗在大街上，大胆地唱“无论在哪里要发光”诗。船未开时，我给大家讲各种布道法，以经文“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼前５：７）赠送大家。船开时，许多人与我们泪别。
下午二点到达长沙，陈崇桂夫妇来接我们。接上海西教士胡遵理来信说：她因听说我要在北平当牧师，故她已将布道团解散，组织一个世界布道团，以计牧师为团长，故我不当再留在伯特利，望我速返伯特利搬家。我将这信给陈牧师看，他劝我今后不属任何机构，个人行踪随主引导。有稿件，可投他的布道杂志。此时有杨悲尘送我一个暖足小火炉，我想主要我悲尘忧世，但要加给我力量，壮我脚步，届时两足不至于冷却酸软。我给胡遵理打英文电报：“Peking misunderstood me, arrive Shanghai Dec. Second.Shall make arrangement for family。”译成中文：“北平误解我，十二月二日到达上海搬家。”是夜，我越想愈难以入眠，但深信神的旨意尽善尽美。
应Clark要求在长沙长老会讲“五饼二鱼”，提及如何逐家布道、文字布道。散会后，四百余人都不肯离堂，不让我们出去，哭着要求再来长沙领会。
岳州的新派西教士亦来信请去领会，只好推辞赶赴衡阳。离开长沙时，成寄归牧师请我为他们夫妇圣经末页赠送经节。
到衡阳后知彭耀奎医生悔改后在此处工作多年，见教会冷淡，无异老底嘉教会，深为痛心。他与邹牧师来车站接我们。听众太多，会场窄小。领了一天会后，收到一位无名氏的来信，信中谈及教会中的一切弊病，说我的讲道使愚夫匹妇都能明了。可惜一人不能奔走四方，当训练许多人这样讲道，方能使真理传遍。
十一月二十八日晚上，有一个人过去当过牧师，后来当官秘书，赚了许多钱，但钞票失价，仅余二千元，用以开煤矿，不料开出的是石头。一切金钱都归于空，妻与子女都死，自己患梅毒，又抽大烟。当他到会场时引起许多人惊讶。使我感叹传道人离开神，结局何等悲惨！这次衡阳有四百多人蒙恩得救，四十人左右奉献作传道。
追忆一九三年十一月二十八日离开家乡。一九三三年十一月二十八日是我与伯特利布道团合作三周年的日子，想来一切出于主。
二十九日离衡阳返回长沙。陈崇桂牧师已阅完《我的见证》，他感到写的太小说气，他认为一九二七年二月十日应该是我的灵洗日，不是重生日。林景康同工接计牧师来信说：“一切都是胡遵理的成见与计划，早定，无可挽回。我个人是愿意合作到底，如宋决意留下，我愿为后盾；宋如要走，留下代祷信，便作代祷表。”
由于陈牧师喉疼，请我向三百军人讲一次道，只讲了二十分钟。圣灵感动四十多个兵到前面来认罪悔改。
在回上海的火车上，有一西人两目一直注视我，原来他是烟台西国儿童学校教员魏尔世（Wilch），他在烟台听过我讲道。他家厨役利用放假一个月，同四、五个人到乡下去布道，甚是热心。他告诉我许多英国人为我祷告。
十二月二日夜返伯特利。三日早上，北平来伯特利念神学的学生告诉我，胡遵理禁止她们来见我。胡遵理对我讲：“你的‘己’未死，未成圣，讲道态度不好，许多西人反对你叫人列罪状，故布道门被封闭。”我只说一句：“请你为我祷告。”
汤仁熙牧师代我在绍贤小学找到一间房子。十二月五日早上，胡遵理命令两位同工来开箱，拿走一万封左右蒙恩者个人给我私人的信件。我告诉她，这信不是给布道团公函，是给我个人的，但她硬要拿走，仅派林景康一人用一辆搬运货车把家中东西搬往新居。我告诉锦华：今后多缄默，不必辩论。
北平、保定蒙恩者来伯特利念神学及学护士的学生八位写信给我：“胡遵理派人监视她们如同囚犯，她们想离开伯特利，但又乏经济。”
在研究以赛亚三十三、三十四章时，深信一切差会在华的机构都有一天要消没，在大磨难时，有许多人因惧怕冷淡、跌倒，不敢承认主，经过大磨难后，人心方饥渴慕义。圣灵一作工盲者明，聋者聪，跛者行，哑者言，欣然接受主道。
离开伯特利后，每天至少见一封安慰的信。舒邦铎牧师来信说：“神带领你的路程中，‘门’的时期已告一阶段，你的事奉工作进入‘鸽’的时期。”蒙主光照，自己答应每月给长沙瞽目学校写信，至今未写，时常轻易答应人而作不到，自己爱说别人短处，北平传出的谣言和自己言语不慎也有关系，故当立即给瞽目学校回信。回顾已往，显见恩主圣手亲自引领，三年之中，训练我，造就我，不让磨难遽然临到，等我羽毛丰富了，才搅动巢窝，救我不至失跌！
第五章
神独自引领(1934-1940)
日 记
\ (1)南下北上(1934) /
我搬出伯特利后的第六天，由福州人成立的乐安堂请我去领会。此堂乃富翁陈某建立，他的妾本是他家女婢，已生五子，因为这件事绊倒许多人。他要求我讲道要安静。我见他几次流泪，举手表示愿意得救，但始终不敢站起来。为我传译成福州话的黄上进弟兄，他身体极弱，平时白天讲话一小时，晚上就不能睡觉，这次与我同工，大有力量，夜间能安睡，身体好了，被选作布道团团长。
十二月十八日起在鸿德堂领会，主预备韦绍曾牧师为我传译。韦牧师对我说，他多年来祷告求神兴起一个人奋兴全国，今知神已将这工作托付你。
有几个地方要请我去作牧师。北平来信请我重新组织一个布道团，甚至为我家属预备了房子，也有建议以一个团体为后盾。故我在十二月二十一日早上向神祷告：“主，你若用我个人作自由布道，给我两个凭据：（１）在一个月内开五省传道之门，（２）赐我八百元旅费。”
一九三四年一月一日天明时，求神赐下能力在一年内使十万灵魂归主。在景林堂领三天新春布道大会，听众一千五百人，有千人在神面前决定每人本年至少领十人归主，有十六人决志领百人归主。有一人被邪灵附着，为他按手祷告后，叫他说赞美主，而邪灵出。赞美能击败仇敌。
一月三日到清心堂领会，许多女生带小孩到堂听道。有心极刚硬的，终于被圣灵抓住。二百名学生决志归主，她们还能为家中未信的人忧伤。
从搬出伯特利后，江苏、安徽、山东、河北、浙江五省之门都打开了，许多无名氏从各地汇款来，长沙圣经学校女生把她们办伙食节余的三十元寄给我。主所赐的超过我所求所想的，因此明确今后以神为后盾，凭信心作自由布道，或顺或逆，努力前进。
一月十日离开上海时，有弟兄主动送我到车站，我身上的痔疮脓如血流出，但无论如何要拼命救灵，不论得时不得时，主的话一出来，总不落空。求神将赐给斐尼、慕迪、约翰卫斯理的灵，加倍赐给我，使所到之处复兴的火燃烧不灭。
到了镇江，在讲撒该得救时，特别提到“看人则不能看到耶稣”。有百人左右留下认罪。一个杀过百人的军人为自己的罪忧伤痛悔。有位军官许庚的妻每晚必需打针方能睡，一月十七日那天，护士为她祷告后，全夜安睡。许庚请我为其妻祷告，祷告后，她立即起床，许庚跪下向主认罪。
到美以美会去领会，我向陆、高两位女教士直率地说：“现今美以美会已失去当年卫斯理约翰复兴的精神，神赐福内地会，而不赐福美以美会。有许多西教士已经没有爱人灵魂的心，是绊脚石，我祷告求神让新派西教士回国。”两位听后几乎哭出来。陆教士说：“有一姐妹恨我一年之久，甚至不能祷告，这次圣灵感动她向我认罪，我知道这实在是出于圣灵的工作。”
参观那里一个孤儿院，只讲一次道，全体孤儿都悔改。这次在镇江，有七十位献身传道，崇实中学教导主任在内。有一个三岁多的孩子，她母亲抱她来听道，她会唱许多诗歌，领许多小朋友唱诗、祷告，非常可爱。
我经常收到许多信，由于太忙，只好写短信。给李珊玉写的信是：“追求成圣，永不落空；恸自省察，血洗净空；世界一切，灵眼看空；顺服神旨，万虑归空；热切救灵，圣灵满空；乐负十架，伴主航空。”
一月二十二日，离镇江赴南宿州（注：今名宿州市），生熙安牧师来接我住在他家。生牧师亲见上海长女懿新生命上的变化，听长女介绍我的情况，请我来领会。
我收到河南张岭牧师来信，他听到我离开伯特利甚是高兴，他所在的教会也脱离西人控制。生牧师也告诉我，当安徽一带大饥荒时，百姓没有东西吃，西人却花了一万五千元拆毁旧房、重建新房。由于他们好享福，不肯背十字架，只知用金钱牢笼人心。我听后愈发感到脱离胡遵理控制的伯特利，走上靠信心的道路是神的美好带领。
胡维德教士来中国却不传福音，承认自己成为许多人蒙恩的绊脚石。王清泉是当地巨富，只生一子在去年去世，他既埋怨医生，又埋怨造物主之不仁，前几天在会中无所得，后来晚上难以入眠，承认自己非人实鬼也。
启秀女校的冯校长最反对人认罪，圣灵提醒她偷人五元钱，用以济贫，不敢还本人，最后下决心撕下脸皮还人十元。她的悔改以及启秀无神团领袖到前面痛哭认罪，令全校女生归主。
附：生牧师的大儿子生路加医生在《中国信徒月刊》第二卷第三期，曾写过一段回忆这次奋兴会他个人重生经过。内容如下：一九三四年正月，突接父亲快信，要我迅速返里，赶赴奋兴会。寒假只放九天，往返要费许多路费，不知何故父亲要我回去，但不得不遵父命回南宿州。看到讲员其貌不扬，言语粗俗，身穿大褂，实在看不惯那种跳来跳去的宣道法。宋博士讲道的特点是恨恶罪、描写罪、对付罪、彻底认罪悔改的宣道法过去从未听说过。当时，我最怕人问：“你得救没有？”心灵交战了五天，第六天终于下宝座，向神向人认罪、赔偿，直到心中获得完全平安为止。人若想到对付罪时所出的代价，就不愿意去犯罪，这是大福。当宋博士讲到信徒应付逼迫时，他将泥球掷台上摔破，比喻属地基督徒遭遇逼迫，立刻退后失败；他又将一皮球在台上拍来拍去，比喻属天的基督徒遇见逼迫，仍能站住。最后将皮球在台上猛摔，球反弹得高奔屋顶。皮球内充满气，表明圣灵；圣灵一充满，如气满在球内，就能为主受逼迫，站立得住。”
