我们这个时代的“非典型”

       一个时代“非典型事件”的增多，也许正预示了一个新时代的来临。不破不立，破是立的前奏。

       我们眼下的这个时代，就是一个“非典型事件”频发的时代。去年，上海地铁站两个女学生在地上蹲着，被某人照相传到微博并批“没教养”；今年，某官员穿着一件破旧的三十年的背心却收受贿赂上千万；今年国家的反腐打破了“三年魔咒”反得细致反得高扬；前一段时间，教师自掏腰包聚餐被通报；前两天教师买占道经营摊点的蔬菜被批评；昨天一名大学生的暖壶经常“夜不归宿”不得不写《讨贼檄文》。如果我们的记忆更牢靠一些，辞职信现在可以很任性也很文言，证明书需要证明你妈是你妈，而某人的离婚案赛过了奥运会并惊动了中央……新的时代，新问题新现象，“非典型事件”俯拾即是。

      之所以说“非典型”，是因为这些事件不能够用“经验”来进行衡量，也不能够用老办法来进行处理。新，是他们的特征，因此，我们需要用新思维新态度来对待。但是，新不是与“旧”的断然割裂，不是与过去作别，而是不忘初始，方得始终。

       新是旧的翻新。上海地铁站两个女学生蹲在地上被批“没教养”，就是新旧两种思维的碰撞。旧的仕女文化还在一些人的头脑中发酵，而个性化的新思维已渐成气候。两种行为标准，两套价值体系，这种碰撞在所难免。所以，这不是对错的问题，而是替代的问题。新的必将取代旧的，尽管有一些“遗老遗少”心中万分不舒服，但这就是潮流和趋势。看不惯，可以不说，更不能用自己的一套标准来要求别人，别里科夫死了，他的“套子”也最好一并放入棺材。新旧交替的时代，需要的是开放和宽容，需要的是对多元文化和多元价值的尊重。

       新是旧的延续。无论哪个时代，虚假总是被制度所制止，被人们所不齿。历史上就不少穿着“袈裟”似的官服，暗中却大肆收刮的“伪君子”。但是，新的时代，这“护身袈裟”有了新的内容：秀。演员作秀，明星作秀，似乎无关宏旨。但是官员作秀，知识分子作秀，就是“伪”。官员一“伪”，必有隐患；学者作“伪”，叶公好龙。对于官员和知识分子，新的时代，需要践行“不作不死”的底线，需要认清这种种“新伪”之后的思想之旧：当官就为“十万雪花银”，求学就为“黄金屋”。新的时代，需要有新的价值观和新的职业道德。

       新是更加理性与人性。法为治国之本，立身之本，固当遵循。但我们也需要看到有一些是“恶法”“死法”和“不公法”，更要看到在执法过程中的随意妄为和故意歪曲。教师聚餐被处罚，教师买菜挨批评。就是执法的严重失位。法的本义，是保护弱者，使社会公平。当这法成为强者的武器，成为弱肉强食的手段，就成了“非典型法”。这样的法，加大着社会的不公，加剧这社会的矛盾，加快了腐败的滋生。因此，要把“法”关进理性和人性的笼子，使法在社会中发挥它真正的作用。

       新是文明和希望。新事物的产生，不一定就是好事。大学生写《讨贼檄文》，除去打油诗的外包装，我们看到了戾气的张扬。以暴制暴，不是文明的方向， 谩骂和诅咒，更不是人性的希望。我可以理解大学生的愤怒，但我不会赞成戾气的传扬。多元，不是没有底线；个性，不是对人性失去希望。贼要讨，但不能让自己成为恶俗的代言。我赞赏他对恶的愤怒，却不欣赏他用另一种恶来讨伐。

       这是一个丰富的时代，但也是一个贫乏的时代。丰富，在于非典型事件的增多；贫乏，在于标准和底线的缺位。一个新的时代已经在非典型的社会中孕育，这个时代继往开来，推陈出新，这个时代理性与人性并重，文明与希望新生。