巍巍熊耳 悠悠空相——空相寺考察报告. 马青云

一、前言：

1300年前，由北魏佛教传播者筑造的空相寺即巍然挺立在熊耳山南麓。“西岭魂归留只履"的达摩殿即将坍塌毁弃殆尽时，佛祖开光祭典仪式暨文化交流活动又将佛教文化的传播推向了新的高潮。为了研究佛教文化在民间的教益与影响，我们一行四人考察了空相寺。

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二、主体：

青翠缥缈的熊耳山色

西李村乡的熊耳山，海拔863米，比卢氏县的熊耳山矮小低促一些，但“山不再高，有仙则名。寺不在大，古老则灵。"寺因山添秀，山因寺得名。这对熊耳山北依黄河，西望崤函南对伏牛，东眺洛邙，是豫西观音堂镇至洛阳的最高峰。从西南两面望形状酷似一对熊耳而得名。这里四季常绿，翠柏青松拥抱了熊耳山，刺槐杨柳扮靓了空相寺。三季有花使得天然的土蜂蜜闻名中原，络绎不绝的游客也喜爱这里的牛心柿饼、观音堂牛肉、李村朝天椒、红薯粉条等特产。

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古老壮观的空相殿宇

山门前，“空相寺”三个金光大字镶嵌在了高高的匾额上，大门口被底座高高托起的两只石狮怒目圆睁，注视着前方流动的人情，表情凝重，神色威严，俨然成了寺庙乃至佛教文化的保护神。整座寺庙以红色为主，周围的白色柱子又与红色巧妙搭配，令人心生敬仰之情。

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进入寺庙内豁然开朗、笑态憨然的大肚弥勒映入眼帘，让人不由不想起“大肚能容容天容地于己何所不容，开口便笑笑古笑今笑人无佛无识”的阳光健康，多少人望他而烦恼顿消，精神大振。

达摩殿的主色调是绿色，与其他红色的主调有所不同。但它居三进殿之高表现出佛教文化对乐善好施恩泽乡邻的达摩祖师的顶礼膜拜。公元536年，达摩圆寂后葬在这里，有人曾经隐约看见达摩次日挑着一只靴子向西而去，后来开棺仅见一只靴子才有这千年古刹空相寺的寺名。

空相寺与洛阳白马寺，郑州少林寺，开封相国寺，并称“中原四大名寺"。全寺坐东向西，依山递升而建。沿中轴线的建筑，有山门（天王殿）、接引殿、大雄宝殿、藏经阁、达摩殿等。山上有“八大奇景″——龙嘴喷雾，土桥卧虹，井底明月，达摩铜像，高楼洪钟、铁薪烧粥、椿抱翠柏，汉代松林，还有“四大绝圣"——藏兵洞、濯心泉，八仙庙，公孙瓒藏处，名冠天下。

神奇动人的传说故事

《陕县志》记载了“唐代800高僧救李世民″的故事，当地人推崇″二郎担山追太阳”的传说——连两座熊耳山身旁的大土丘也成为二郎神追赶两个太阳压住一个后歇息时腾下鞋内碎土而成的作证。“指着熊耳山买磨子”这句话更让豫西地区的老百姓有口皆碑——熊耳山的石头坚硬耐磨，凿成的石磨洛阳以西十里八乡方圆数百公里农民碾米磨麦世代享用。陕县县大队为保卫刚任职的解放前的陕县政府领导人员在此山的保护下浴血奋战勇立奇功，这座山也被新中国成立后的第一届县委县政府尊称为英雄山。“航海西来意，金陵语不契。少林面壁功，熊耳留只履”精确概括了达摩大师传播佛法救民苦难的生平。

三、结语：

熊耳山空相寺随着佛教文化的研习推广，其禅宗心要也影响了亚洲乃至世界佛教，这座千年古刹也将哺育更多的佛教爱好者、研究者、欣赏者及千万后人，他爱国爱民、乐观助人的思想必将激励无数后人为中华民族伟大的复兴梦而努力奋斗。

考察人：吴兰兰          陈梦                        马    茹          赵彦庆

                    二O一O年十月九日