听了那么多故事，依然过不好这一生。
长辈告诉你，你应该选择一个更好找工作的专业，比如会计、土木工程、外语，可你年轻气盛，一意孤行地选择了自己喜欢却有些冷门的专业。毕业以后才发现，招聘信息里提供的岗位关于你的专业少之又少，而毕业之期又在不断逼近。这时的你，会不会忍不住叹一句：“早知道，就听家长的话了。”听了那么多老人言，依然过不好这一生。
初入职场，你买了很多职场晋升书籍，积极地融入新的工作环境，认真倾听“职场老人”的各种工作技巧和看法，他们说，职场类的“党派之争”万万不能加入，一不小心就会变成炮灰，实在不行，就虚以为蛇两边不得罪。可是，你在平常交往中竟一不小心弄成两派不讨好。这时候的你，会不会忍不住叹一句：“早知道，就装什么都不懂好了。”听了那么多既定的规则，依然过不好这一生。
到了婚恋的年龄，你了解各种恋爱技巧，婚姻禁忌，甚至不惜花上重金报上一个恋爱培训课程。家里的长辈，只要结过婚的，都会乐意给你上一上婚姻恋爱课。他们说，结婚要门当户对，谁爱得多谁就被动。可你，最后选择了一个看起来并不那么般配的人，甚至你爱他要远远多于他爱你。每当吵架，你在一边急得彻夜难眠，而TA如泰山自岿然不动。这时候的你，会不会忍不住叹一句：“早知道，就该狠心放弃的。”听了那么多技巧，依然过不好这一生。
可是，换一个角度来想，这些选择不是你在做出选择的当下，对你而言最好的选择吗？因为它遵从了你的本心。
人生路那么漫长，所有违背本心的人终将回到自己心里的原点。那个原点，是你之所以为你的唯一原因。遵从着本心，也许你会因为一时得失而抱怨自己不如别人“优秀”、“圆滑”，可你慢慢走着走着就会明白，接受这样真实的自己所带来的幸福感并不比“成功”带给你的幸福感少，违背本心给自己带上面具，去接受别人的评判标准，你所得到的“成功”也真的没有那么多。人生路，那么长，慢慢走，沿着自己心里的轨迹走，总能走到终点，一步一步心怀坦荡与感激，你的人生也未必没有好风景。
苏轼就是这样的例子。如果你上学时有认真上过语文课，对苏轼都有了解。他那首《水调歌头·明月几时有》闻名全国，词中的“但愿人长久，千里共婵娟”俨然成为各大中秋晚会的必备经典主持词。他的一生，远比这首词跟让人叹服和膜拜。如果你对自己的人生感到了一丝困倦，甚至疑惑，不如暂时放下你现在的角色，和我一起穿越到北宋，想像一下自己就是那个传说中的“苏东坡”。为了更有代入感，下文会用你来代替苏轼的名字。
你出身在四川眉山一个书香门第，乃是初唐大臣苏味道之后，世经更朝换代，家族虽不再是当初的大门大户，可祖父苏序乐善好施，常慷慨解囊资助他人，因而在当地也算小有名望。父亲苏洵继承祖父志向，勤奋读书，在他的影响下你和弟弟苏辙从小便熟读四书五经，诗词歌赋样样精通。换在今天，你们一家三人算得上是名镇四川，虽然这样说有些不太谦虚，但是在你十九岁未到的时候，考一个四川省文科状元应该不在话下。况且，都说打仗不离父子兵，你们父兄三人在当时的光环一时无两，慕名前来探讨诗赋文章的人就快踏破老宅门槛。
北宋时的四川，虽不像李白诗中所写“蜀道难，难以上青天”，然出川做官的人仍是很稀少，一方面因为四川读书教化仍赶不上靠近首都河南的其他省份，一方面地理原因导致这里的人都不愿跋山涉水离乡背井。祖父苏序的眼光高出同辈许多人，鼓励你们父子三人走出四川，冲进京都（汴京，即今天的河南开封）。你们没有让祖父失望，入京城不久，就名贯京师，被誉为“三苏”，将苏氏家族的名望从四川扩大到了全国。这人生，简直是一路开挂，挡都挡不住。这里就不得不提到你生命中第一个不得不说的人，欧阳修。
欧阳修是北宋的大文学家，写得一手好文，当得一手好官，当时怀抱着考取功名报效国家的读书人，都奉之为偶像。进京应试时遇到的主考官就是他，凭着一篇策论《刑赏忠厚之至论》你得到了他的赏识，成为考试的第二名。文章的主题是主张君子和为官者在赏罚中当以忠厚为出发点，可以仁慈有余，切不可执法过于严苛而伤害到无辜百姓。对于名次你并不在意，能得到欧阳老师的欣赏才是关键。按照今天职场的规则，能得到一个位高权重且声望极大的领导赏识，就预示你的职场之路有了一个开门红。
这不，你先后被派为大理评事、凤翔府判官、判登闻鼓院等。北宋的开国皇帝赵匡胤为了维持政权的相对稳定，提倡重文轻武，文人因此拥有更多参与治理国家的权利，宋朝也是历史上少有的严格执行“刑不上士大夫”的朝代。不过，这背后也意味着中央集权的高度集中，冗杂的行事机构让北宋的官员名称常常很长，这里不做过多解释，你只需要知道受益于你的文学名声，朝廷派给你的职务多与处理文化类工作有关。
中途经历了父母的死别和与弟弟苏澈的生别，这让你初尝人世间的愁苦。但这并无碍于你仕途上的一帆风顺。但是，说了这个“但是”，你应该就知道，开挂的人生应该没那么简单。
1069年王安石变法开始。王安石是历史上有名的大政治家，为了改善宋朝国库的困窘，国力的虚弱，他在最高上司神宗皇帝力挺之下推行变法。一时风头无俩，大多数反对变法的人都被外贬出京，其中包括你人生中第一个贵人欧阳修。
那么，问题来了。
你在北宋遇到了和在现代差不多的职场问题。你对这个风头正盛的变法心有不满，倒不是因为你对王安石本人有意见，实在是因为政见不同。在你看来，所有的变法出发点都应该是为百姓减轻负担，而这场变法有些条款在执行中却变相地加重了百姓的负担，这着实违背了一个为官者的初衷。
这时候，你会做怎样的选择？是沉默，还是上书直言？答案你可以在心中保留。
我们暂时继续遵守这苏轼本身的人生轨迹，你选择了上书直言。直言的后果，受尽排挤，压力之下你自愿申请调出京城为官。一调几乎就是一生，其中也有过短暂的还朝。宋神宗去世后，新帝宋哲宗继位，朝政被反对变法的旧党把持，新党变法被全盘否定。顺应时势，因反对变法而被贬的你，自然该还朝加以重用。你是不是在心中默默地感叹，“守得云开见月明呀！”哎，奈何，九百多年的你，真的无比任性，在旧党完全否定变法的时候，你又站出来说，变法中对百姓好的条款，应该保留，不然，历史不就后退了吗？
然后，你又受到偏激的旧党的排挤，和多年前一样，你又请求外调，直到下一任皇帝宋徽宗即位大赦天下后，你才被召还朝，但此时你已是暮年，长途奔波下在途中告别人世。
如果故事这样说，苏轼的确是一生都不合时宜。新党与旧党的更替中，他所执着的点似乎总是不太对。终究一生，追求平和向善的为官方式，奈何世事不圆满，新党旧党总在激进之中违背了你的本心。聪明的你，会不会想，如果你真的是苏轼，就在最开始保持沉默，这样也许你便能让自己开挂的人生继续开挂下去？可你又是否想过，在十多年后，变法被废，旧党上任以后你又该如何自处？再次沉默。别这么天真，那时的你已经失去了旧党的信任。那在第二次选择的时候呢，你可以在这时保持沉默，可那时的你已经在十多年调任辗转中深知百姓疾苦，如果你沉默，你背叛的将是自己十几年的经历和信念。
人生似乎总是如此，选择左右为难。不管有多少道理，多少人生秘籍，这世间也永远不会有一个不需要取舍的决定。得到与失去，也都只在自己心中。
听了那么多的道理，依然过不好这一生。
可是，什么是好，什么是不好？这样的标准，并非只能留给别人评说，它还在你的心中。