天学三字经（二）

前面的四百多字【天学三字经（一）】写了天地创造、上帝与人、罪及救赎等，接下来就是悔改向道，圣经即是道在文字之体现。所以，以下的这部分从圣经概要讲起，依次说到人类古史、以色列国统一及分裂、以色列人被掳及归回，最后归结到耶稣基督降生，共756字。

在《基督教新三字经》中，是按120字一个段落写的。《天学三字经》则按60字一个段落，一段一韵，也有的连续几段都用了同一个韵。

《天学三字经》的前一部分加上这第二部分，字数达到1200字，已经接近传统三字经的字数规模，而且后续还需要再完善内容。这么多文字散漫读下来，也许已经很难再把握内容、理清思路，这样，有必要添加一些小标题，作为文章路标。以下的内容就按每两段添加了小标题，好使读的人不漩绕在文字中。

圣经概要

神话语，圣经记。新旧约，皆宝贵。

乃圣灵，所默示。教导人，使学义。

或鉴戒，或激励。归于正，皆有益。

自创世，迄末期。六六卷，载终始。

记录者，凡数十。从渔夫，到王子。

有国君，有先知。有酒政，有文士。

有医生，有税吏。有使徒，皆神赐。

论风格，或相异。论宗旨，明道一。

有律法，有历史。有哲言，有歌诗。

有福音，有传记。有书信，有启示。

旧约望，新约忆。唯基督，是所指。

神慈爱，人犯罪。主救赎，信称义。

其线索，甚明晰。其中心，则神子。

公元中点

公元前，溯创造。公元后，到末了。

凡天下，地近遥。各种族，诸语调。

民众寡，国大小。男和女，老与少。

神吩咐，皆当晓。作子民，遵真道。

弃虚妄，听呼召。天国近，主必到。

自亚当，有原罪。人败坏，恶臻极。

挪亚世，洪水至。唯八口，得躲避。

此一家，方舟里。携动物，使存息。

大雨闭，彩虹绮。鸽子啣，橄榄枝。

洪水后，宗族立。人渐多，则迁徙。

古代简史

巴别塔，平原上。人追求，名传扬。

砌砖要，通天堂。言语乱，梦一场。

诸后裔，各飘荡。或陆地，或岛洋。

猎猛兽，建城邦。铸犁剑，拓界疆。

代征伐，岁耕藏。始文字，美衣裳。

金字塔，埃及建。新月地，两河间。

亚述人，有泥版。巴比伦，有法典。

波斯兴，遣俘返。希腊人，求哲辩。

罗马国，如铁坚。当其时，主降诞。

真光明，入黑暗。人类史，始晨妍。

以色列源

主本从，犹太出。以色列，是先祖。

亚伯兰，信心父。四二代，传家谱。

此人性，溯宗族。论神性，则太初。

道为源，勿轻忽。为真理，为道路。

为生命，葡萄树。枝若离，则干枯。

以色列，曾为奴。在埃及，作工苦。

日捡草，完砖数。法老害，监工督。

发哀声，神看顾。兴摩西，于放牧。

持羊杖，释久缚。奶蜜地，率民赴。

过红海，水分途。行旷野，云火柱。

统一王国

有吗哪，是灵粮。有磐石，活水淌。

医苦伤，铜蛇望。开杏花，亚伦杖。

十诫颁，律法讲。遵蒙福，逆受殃。

安营帐，纛旗扬。建会幕，耀云光。

四十年，向美乡。如天路，境倍尝。

约书亚，地争战。诸士师，制敌患。

至大卫，国始安。所罗门，建圣殿。

或智慧，或勇敢。皆靠神，终凯旋。

然亦有，离神远。遂亦遭，诸险艰。

国建立，复崩残。不恤民，分北南。

被掳而归

以色列，犹大国。本兄弟，出雅各。

二百年，战或和。均被掳，相继灭。

亚述来，持链锁。巴比伦，焚战火。

国未灭，行偏斜。国既灭，后世嗟。

后世人，不警策。踵覆辙，何能别。

及余民，复归来。如蒙赦，脱尘霾。

殿重建，同敬拜。经重宣，齐悔改。

独一神，大主宰。公义光，至慈爱。

赐圣子，赎罪债。童女孕，生婴孩。

弥赛亚，忽临在。万国民，当信赖。

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