如何读经典（二）——读经典的方法

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俗话说“好的方法是成功的一半”，古语也说“工欲善其事，必先利其器”，都说明了方法的重要性，方法对头，事半功倍；方法不对头，事倍功半。读经典也是如此，无论是大人还是儿童，要有恰当的方法，方能打开经典的大门。以下具体讲读经典的方法：

一、书读百遍，其义自见（xian）

俗话说：“一回生，二回熟，三回四回成朋友”。大多数人对只有一面之缘的陌生人很难记得，见几面后就会认识，在次数多点就会大体了解其性格和禁忌，如果有几年的朝夕相处就会对其更多的细节有所了解，如果是夫妻，那么一个眼神传递过来便可能有所会意。

读书也是如此，经典更是如此。因为经典是一个比较内向的陌生人，而和这个腼腆的陌生人亲近的最有效的办法就是诵读，诵读，再诵读。那如何诵读呢？

只读原文，不管注解

不认识的字，读过去

不懂的文句，读过去

连续几页不懂，读过去

最好能背下来

   笔者在大学时曾经不自量力地背诵了一些中国经典和英文演说，如《大学》、《道德经》、《易经》、《孙子》、《论语》、《中庸》、《葛底斯堡演说》等的一部分或全部，以及三教九流的一些口诀歌诀。至今回想起来，当时就是遵循这几条做的。只看原文（极端时都把标点去掉了）；不认识的字，查字典注音，读过去；不懂的文句，读过去；连续几段不懂，读过去。就这样硬生生地强迫自己读了N遍，大多数可以背诵了。后来开始针对不懂的看注解，一本两本，几本合参，理解加深了。再后来，参加工作，碰到各种各样的人和事，脑海中会在不经意间有词句跳出来进行解释，自己会有恍然大悟的感觉。

比如，有一段时间笔者关注与企业文化，突然间《中庸》里面的一段话跳了出来：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐（zai）明盛服，以承祭祀。洋洋乎！如在其上，如在其左右”，这不正是对优秀企业文化的描述吗？

再比如，《大学》“是故财聚则民散，财散则民聚”，有的企业对员工如防贼一般而不是去健全制度与管理，殊不知，这样员工也不将企业当家看待，浪费虚报现象严重，财务和管理费用虚高，不正是这句话的注解吗？

遗憾的是没有从小读起，从小背起。

所以，有人问我，这样硬读下去有用吗？我觉得答案很好找。

因为，读经典和读知识性的书不一样，知识性的书有机械结构，前面懂，后面才能懂，整本书如同串珠一样是连贯的；经典不一样，它是智慧的发露，灵光遍洒在任一角落，无论从前面懂还是后面懂，抑或中间懂，均无妨害。能有一两句懂，有所会心，便不枉费，便可受用终身。

二、积极交流，培育氛围

我们知道，冷锋暖锋的交界处会有风雨，同样，思想与思想的交流也会促进理解的深入和新思想的生发。读书，当然包括读经典，不是闭门造车，否则只能坐井观天。当然在对原文熟悉之前需要“闭关”或“宅”。但当你对经典原文熟悉之后便需要多交流，这种交流可以“穿越”后和不同时代的人交流，即阅读各个历史时期的相关注解；也可以和同时代的人进行直接面对面或跨空间的交流。无论是成人还是孩童，只有交流才会成长，只有交流才会深入。

   对于孩童，我们还需要力所能及地创造一个读经典的氛围。常常有一些家长或父母，错误地认为重要和读书挂钩的东西都是学校或老师的事情。因此他们将孩子送去读经典，自己却不去接触一点经典的东西。

   父母或家长的境界很大程度上决定了孩子的成长高度，家长的价值观直接影响着孩子的价值观。就像我们工作，我们为什么要努力工作。因为是给自己做，给自己做，所以会不断努力；但如果你是给老板做，不免就要偷工减料，能懒就懒，这样如何得到老板的喜欢？只有抱着为自己的想法，不断努力，老板就会看在眼里，哪怕暂时吃点亏，最终也会有所得。同样的道理，我们教育孩子，实际上不是教育孩子，我们是在教育我们自己。《大学》讲“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，我们自己读经典，孩子也会学我们，也会给自己学习，给自己读经典。这样家长孩子共同形成一个读经典的氛围，大人小孩一起受益。这和西方古典自由主义经济学“人人为己会导致人人为他的社会效益”有异曲同工之妙。

三、知行合一，勤于实践

俗话说,光说不练是假把式，光“知”不“行”，就是典型的“纸上谈兵”或“空谈误国”。读经典也是如此。毕竟我们读经典的目的不是为了哗众取宠地去炫耀，不是为了夸夸其谈，而是为了让我们变得更值钱，是为了让我们知足常乐，是为了提升我们人生的境界，是为了做一个大写的人。所以我们读经典要知行合一，勤于思考，勤于实践。

“学而不思则罔，思而不学则殆”，我们读经典不是要被动地做一个受纳者，如果这样，我们就只能变成一个书呆子，失去了生命的那份灵动与活泼。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，我们要利用自己过去，现在，未来的人生经历和阅历比照和反思，从经典中探求真善美的真谛，体味那一份恬淡与静谧，享受那一份从容与安详。

佛家有云：“担水砍柴，无非妙道；行走坐卧，皆是道场。”庄子说：“道无所不在……在蝼蚁……在在稊稗……在屎溺”。道就是这样，无处不在，无所不在。文以载道，经典所承载的东西也是如此。吃饭时，我们可能会想到“食无求饱”，吃饭吃七分饱，保持肠胃健康；饮酒时，“饮酒醉，最为丑”，知晓醉酒的害处；沾沾自喜时，“长浮华，成何人”，保持一份冷静；与人相交时，“道人善，即是善，扬人恶，即是恶”，维护良好的人际关系。

同理，当孩子上完洗手间时，我们可以和孩子说“便溺回，辄净手”，吃饭时可以和孩子说“食适可，勿过则”，当孩子和别人争抢时，可以给他讲“融四岁，能让梨”的故事，寓经典的东西于日常的教育之中。

   经典的东西就在我们日常的一举一动中，就在我们平时的一颦一笑中。所以只要平时多想想天，多想想地，多想想人情世故，多想想万事万物，多想想自己的一言一行，对经典的领悟就会“苟日新，日日新，又日新”；也只有从日常行为做起，从身边小事做起，我们才能才能“日知其所亡，月无忘其所能”。