白鹿原丨小说，是一个民族的秘史

剧照

小说，是一个民族的秘史，这句话是写在《白鹿原》的最前面的。

起初看了电影，无奈背景知识不够，总觉得画面太跳跃，于是去找来原著读了读，感触颇深。

就像闻香识女人一样，文皆有其气，没有气的书是死书，是没有深浅蕴藉的。《白鹿原》整书散发出来的气息是温润的，如泥土的气味般厚重；是刚强的，就像无尽黑夜中的一声咏叹调，低沉平缓，却掩盖不住内心的震颤和情感。正是这样的绕指柔和至厚至刚，给读者留下不可磨灭的印象。陈忠实这些作家的写作语言和风格特点相对来说都很突出，带着浓重的陕西秦腔味道。似乎从那些铿锵直爽言简意赅的语句中，能闻出黄土的味道，嗅出风沙的气息。结构也很有特点，就像《红楼梦》一样，每一章节都先把结果告诉读者，继而再将先后缘由娓娓道来，意料之外却又情理之中。值得多读几遍。

被执行了宗法族规的小娥

小娥，一个在白鹿原上被人耻笑的女人，她每一次爱的获得都是源于一点点的安全感，给她看见一点依靠的苗头，她就会更加热烈地以身体回报。看完全书，我觉得她其实是真心爱过白孝文这个人的，只有这两个人在一起，才让人觉得有爱情存在。大概在古典文学里面，女性都是没有地位可言的吧，所以最后的结局是，小娥变成了洁白的蛾子。

老年时期的白嘉轩

白嘉轩，主线式的人物，看重一切伦理纲常，通读全书，恐怕除了小娥之外，悲剧色彩最浓重的当属这一白氏老族长。白鹿原的土太厚了，在20世纪中国风起云涌波澜壮阔的历史中，那几千年的宗法制度，坚硬地如同脚下的黄土，在沧桑变幻中总有一股断然执拗的自矜。白嘉轩就是代言人，任你城头大气变换，我只守着乡约族规，我只背负着“仁义白鹿村”的御笔亲题，我只守护着祠堂的钥匙。封闭、慎独、自省、仁义。“他的腰总是挺得那么直”，“站在他面前，我觉得害怕”，尽管他在气势壮阔但又没头没脑的“风搅雪”中永远是那么自持与淡定，但是宁直不屈的腰杆却偏偏碰上了混沌激荡的年代，终于，黑娃在进进出出祠堂之后打断了他的脊梁骨，因为他永远挺直的象征几千年来中国文化魂魄的腰是那么不合时宜。

鹿子霖，争强好胜，喜好权力，最终的下场凄惨悲凉。

黑娃，兆海，兆鹏，百灵，朱先生......每个人物身上都体现着复杂的人性，体现出农耕社会中国人的精神，中国人保守压抑的道德感，因袭而来的独特伦理观，“耕读传家”的传统，善恶有报的宿命论与救赎论。。。。

黑娃被枪毙，像狮子一样死去

图片来自于网络

《白鹿原》讲述的是历史，它刻画的不是白鹿两家三代人的家族兴衰，更不是个人的沉浮荣辱，而是中华名族历史的缩影。对于白鹿原而言，它记载着中华名族近现代的制度史，记载着在现代文明冲击和政治动乱下乡村治理制度的变迁与停滞。从书里可以看见，在那个有地主乡绅也有土匪恶霸的时代，宗族如何为乡村提供安全、秩序以及公共财富；也可以看见，在没有谈判的情况下，共同的信念和意识形态如何造就一个共同的契约；更可以看见，这个自发形成的契约是如何有效率和无效率地运转着，而运用宗法家规维护这个契约又是何等的必要和不必要。在这本书里，我们还可以看到外部现代文明和农产品相对价值变化的条件下，信念是如何演变和保持的，可以看见集体行动是如何开展的。最重要的是，我们可以从书里窥见制度变迁与停滞背后的人性根源，看到人心底里那一丝丝隐秘的渴求，那小小的造就了一个乡村乃至一个文明的命运。“东方的公共事务治理之道”。

《白鹿原》是一部活生生的案例剖析，一部制度史，一出悲剧，一曲赞歌。也可以是一个辛辣的讽喻，一部揭露人性美丑的大戏，当然也可以是一部艳情小说。

对于白嘉轩来说，放弃了坚强却又忘不了坚强，同时充满了希望和绝望，饱含着过去的苦楚，却又希望能滋润干涸的大地，孕育出青葱的麦苗，毕竟，庄稼人追求的也仅仅是那些最喜欢的麦苗和稻米。

电影剧照