苏诗与人生

今天翻阅王水照所写《王水照说苏东坡》时，读到苏轼的一首诗，叫做《和子由渑池怀旧》。印象中此诗当是多年前就已读过，只是彼时年龄不大，阅历尚浅，读罢仅如蜻蜓点水，惊起了一圈涟漪，随即水面如镜。可如今再次相逢后，竟像街上偶遇美女，眼睛不听使唤，心里暗潮涌动。

所提到的诗全文如下：

人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路上人困蹇驴嘶。

此诗写于宋仁宗嘉佑六年（1061年），当时作者才二十多岁，将去凤翔府任签判。他的弟弟苏辙送他到郑州后就与他分别，回汴京侍奉父亲苏洵，并写下《怀渑池亭子瞻兄》一诗。随后苏轼和诗一首，即是《和子由渑池怀旧》。

诗首句问到人生问题，苏轼以“飞鸿踏雪泥”生动形象地作出回答。接下来的两句进一步详细解释“飞鸿踏雪泥”的含义：鸿雁偶然间在雪地留下痕迹，待到飞走时，哪里还记得爪印，何况，爪印不会留存多久。突然间竟想到了泰戈尔的那句“天空不曾留下鸟的痕迹，但我已飞过”，二者天地之别，却有相似之处。清代的纪昀（字晓岚）在他的《纪批苏诗》中说：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡本色。”

律诗中通常三四两句要做成对仗，意思要两两相对。可一些诗人有意打破这个限制，变成似对仗而非对仗。换句话说，文字是对仗的，意思却不相对，这就是“单行入律”。正如纪昀说的，唐代便有如此做法，所以算“旧格”，并非苏轼创造，不过意境上苏轼自有特点。

诗的后四句，便是诗题中的“怀旧”。苏辙在诗注中说：“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题老僧奉闲之壁”。当年借宿寺庙遇到的僧人，如今已逝去，可见的只是盛放他骨灰的塔。而曾经题的诗，因为墙壁破损不见痕迹，这暗合了“飞鸿踏雪泥“。相较而言，前者尚能看到“新塔”，可是以前的诗却消失无迹，不禁使人感叹人生无常。最后两句，苏轼自注：“往岁，马死于二陵，骑驴至渑池”。诗人继续回忆往事，询问弟弟是否还记得：曾经去渑池路上，山路崎岖，还没到马就死了，只好骑跛足的驴拖着疲惫的身躯继续赶路。

人生这个词语，让我感到有些惶恐，担心稍有不慎就因为自己的言论招来他人讥讽。它是一个很大的话题，像浩瀚的银河系，我们都知道其中有太阳、火星、地球，也多少了解其他的星体和所谓暗物质，却无法保证认识的正确与全面。

关于诗中提到的人生痕迹，记得读过一篇外国人的文章，作者和原文已经忘却，大意是说本以为一些事能够让我们刻骨铭心，可随着岁月的流逝，却被忘得一干二净，犹如消散的青烟。我不清楚多少人有类似感叹，也无法推测，是否是提防岁月神偷，我们中的一些人习惯在旅游途中拍下若干照片，在夜幕时分写出一篇日记。曾经的我其实也会在游玩时拍照以作日后回忆之用，不过现在不总是如此，部分是因为懒，同时也觉得有时顺其自然就好，记住或者忘却交由岁月决定。

细想来，人生的痕迹，有时像经过野火洗礼的草地，就算曾经在上面活泼过的绿草已经成为灰烬，随风飘散或者融入尘土，但草儿春风吹又生。自然界有所谓新陈代谢，大脑何尝不能呢？它让一些陈旧的痕迹湮灭，辞旧迎新。

如果将“人生的痕迹”具体到诸如童年的嬉戏，青春的朦胧，初恋的青涩与纯美等等，又会发现一些新的问题。我们应该是希望那些快乐的记忆能够永存，而曾经的痛苦和迷茫就随风而去。可人生有时会开并不让人欣喜的玩笑：我们无奈地承认某些曾以为会隽永的事情，若干年后竟模糊不堪甚至挠破头皮也无法想起，但是一些记忆，却是阴魂不散的恶灵，任你百般驱赶，依旧挥之不去。