她大尺度直播，只想告诉大家：每个人都可能是网络暴力者
状态分裂
大家可能都有这种感觉：
在网上，戾气越来越重了。
面对公共事件时，大家锱铢必较，睚眦必报，成为蒙面杀手，成为围殴中落井下石的那个人，成为“哄客”——
用酷语、色语和秽语对公共事件或人物进行道德、美学评判的匿名网民。
也就是说，在朋友圈，我们表演善良；
在微博评论里，我们尽情骂娘。
在熟人遍布的地方，我们有如春风过境；
在可以隐身的网络世界里，我们风刀霜剑严相逼。
而这种分裂，不止在朋友圈和微博所独有。
一切熟人遍布、监督无处不在、作恶成本高昂的地方，比如公司，比如学校，比如亲朋聚会场合......
我们的热情都像被称过一样得体，善意像被尺子量过一样恰到好处。
而在一切任性都不必追责，仅靠良知与底线来行事的地方，恶就变得非常普遍。
艺术验证
柳天然做过一个行为艺术，叫“我的行为你作主”。
她在微博里发动网民，让大家自发提十个行为。
不论什么，她无条件照做。
责任自负，与任何人无关。
收集到的留言，既在意料之外，也在意料之中——留言充满邪念和恶意：吃屎，裸奔，约炮，自杀。
她一桩桩地照做。
除了自杀因为不可逆因素，不能兑现，其他事件都已成为完成时。
印象最深的，是她在视频里吃屎，那种恶心扑面而来，但她强忍着巨大的不适，将它吞咽下去。
视频令人震撼愤怒并悲哀：我们何以如此？
Marina Abramovic也有一个相似的行为艺术作品——《节奏0》。
作品进行6小时，她想通过这6小时，验证在脱离责任的情况下，人们的选择是善是恶？
人性的底线在什么地方？
她为观众提供了72个物件，允许他们随意挑选，并用来对待她。
物件有玫瑰花，羽毛，蜂蜜，鞭子，剪刀……还包括一把手枪和一枚子弹。
在场的观众们，有的用口红在她的脸上乱涂乱画；
有的用剪刀剪碎她的衣服；
一些人还把她从一个地方搬到另一个地方；
也有的把她的上衣脱掉，吻她的胸部，有的给她戴上了花冠……对所有的这些观众的参与，她不作任何反击。
最初，参与者们还算友善，之后，渐渐变得粗暴。
“我强烈地感觉到被侵犯了，他们剪开我的衣服，把玫瑰花的刺扎在我肚子上，一个人用枪指着我的脑袋，另一个人又把枪夺下……”
Abramovi后来说：“我感到的是……如果你给他们选择，他们会杀了你。”
心理分析
我们听过许多说法，说每个人身上，都附着两个自己。
理性的，非理性的；
善良的，邪恶的；
光明的，阴暗的……
如果这个说法成立，只有两个自我，怕是低估了人性的复杂。
应该说，每个人都是《致命ID》里的主人公，
或孙悟空的72般变化，
在不同场合，应时应势地，切换出最适于生存的状态。
但我们的处世哲学，只容许我们呈现最完美的那一面：开朗、善良、温和、聪慧、强大、无懈可击。
因此，我们压抑自我，将那些阴暗的念头、邪恶的欲望、尖锐的情绪、失败的自我认知，一个个按入潜意识。
我们修身克己。
我们忍耐。
我们控制。
我们难得糊涂。
我们讨好他人和集体。
我们可爱可喜，柔软动人，像除了刺的玫瑰花。
可惜情绪和能量一样，从不会真正消失，他们会以另一种形式存在。
在潜意识中，它们如同地底的岩浆，在某一次生活的地壳相撞时，形成不可控制的杀伤力。
这就是心理学上的沙滩球效应。
将一个充满气的沙滩球按在水下，稍不留神，球就会弹出水面，溅得四周一踏糊涂。
情绪也是一样。
平时被压抑、被否认的感受，会在某个无法预测的瞬间爆发，引发破坏性行为，对己的，对人的。
换句话说，人们压抑已久的渴望和得不到排遣的痛苦，极需宣泄，就像沙滩球一样，随时都可能反弹，让你措手不及。
更多致命的激流，藏在平静的水波之下。
更多危险的情绪，压抑在温良的面具之后。
因此，我们也会本能地寻找出气口、垃圾桶或人形靶子。
这就是为什么我们热衷于关注负面新闻，比如杀戮、奸淫、背叛、欺诈、人格扭曲变态的事迹。
尤其是名人丑闻，简直欲罢不能。
在阅读这类主题事件时，我们一边震惊，一边获得排解和告慰——
原来，比我阴暗邪恶悲惨的人，处处都是，我不必紧张了。
同理，如果我们在评论时，言辞越尖刻，表达越疯狂，情绪越激烈，压力就排解得越爽快。
从山温水软的微信里出来，
我们放下羊毫，提起长矛，脱下长衫，换上甲胄，然后冲到广袤的互联网战场。
挑衅，厮杀，攻城掠地，黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
而握在手里的武器，就是我们的言语。
穿在身上的金甲，就是我们的假面和小号。
权力变形
我一直认为，互联网是个好东西。
因为，它的匿名效应，为思想和话语自由，带来了生机和空间；
也因为无界限的言说设定，成为真相调查、正义批评的巨大培养皿。
但匿名效应这个母亲所生的，并非独子。
她一腹两胎，生了一对孪生兄弟。
一个叫言论自由。
另一个，叫网络暴力。
它们一起出生，一起吮吸网络的乳汁成长、强大。
人类学家John Watson曾研究23种不同文化，用以说明匿名的力量：
在某些文化中，
制服和面具成为战士作战时的工具，
而制服和面具产生匿名性、无名性导致杀戮、酷刑和摧残。
他惊讶地发现，在15个作战时使用匿名手段的文化中，13个文化会有残暴的行径；
而在不使用匿名手段的8个文化中，只有1个文化产生残暴的行径。
“这就是匿名的力量。”津巴多认为。
因为匿名，话语权无限扩大，成为一种可怕的诱因，使网民们释放出内心的魔鬼。
伤害的成本如此低廉。
作恶的代价如此微末。
送你一颗子弹，你甚至找不到子弹从何而来。
在这样的免责前提下，话语权失去制衡，一一成为暴力。
我们该怎么办？
写作本文，当然不是希望互联网一片死寂。
人人噤若寒蝉，笑而不语，闭紧自己的嘴巴，成为相貌各异的犬儒。
毕竟，“房间里的大象”已经够多了，皇帝的新装就在上演。
我们无需因为恐惧，一点点地将它阉割，一点点看着自己，成为一个响亮的哑巴。
但我觉得，针对个体，还是善良一点吧。
因为我们所看到的，永远只是一个人、一件事的某一个侧面、一个点。
当我们对ta攻击、群嘲、谩骂，可能只是一种情绪上的发泄，一种对话语权的争夺。
但我们的攻击、群嘲、谩骂，必然又会引起另一些人加入。
一个一个的声音，一个一个的字，就会形成螺旋效应，可能就能将一个罪不致死的人，逼入死地。
把一个只有小恶的人，推到网络广场游行示众，令他一直生活在屈辱之中。
话语是能杀人的。
学会敬畏，学会慎言。
从前的学者说：唇齿之下有生命。
我们也许做不到如此谨慎。
但至少，也该提醒自己：成为蒙面的善人，还是隐身的哄客，全在我们的一念之间。
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