英子品读曹龙树庐山诗（一）

品读曹龙树庐山诗（一）

        曹龙树，字松龄，号星湖。江西星子人。清高宗乾隆36年（1771年）举人。历任江苏、沛县、桃源（今泗阳县）、如皋等知县，江宁（今南京市）、江防同知，江南（辖今上海市、江苏、安徽、江西婺源县地）乡试同考官。著有《星湖诗集》《养云精舍文集》《星湖如皋攀辕集》等。

英子评诗

        袁枚在《随园诗话》曾三次提到清朝诗人曹龙树的诗，对其诗作赞赏有加。他对曹龙树在如皋任上所作的山水诗及劝农诗极为欣赏。其实，曹龙树回归故里后所作的庐山诗亦是清新可喜，不事雕琢，情景交融，理趣相生，诗境浑圆空灵，诗艺纯熟。嘉庆四年，曹龙树不再为官，在家作憩云楼、七松园、六柳堂。或登山临水，或酒社诗坛，暇则手经史忽辍。常集昔日同窗同门戚友名士，重游庐山名胜古迹，将庐山的一草一木，收入诗中，近200首，是写庐山诗最多的诗人之一，在他1400首的作品中占有很大的比例。最近，笔者细读了曹龙树的庐山诗，为其晓畅的诗风、奇特的想象所吸引，逐选部分庐山诗做一简评，从以下三个方面浅谈曹龙树庐山诗的艺术风格，我们亦可以从中借鉴其写景诗的技巧。

        一、运用多种描写手法，呈现旖旎风光。

        曹龙树善于运用多种描写手法，将庐山的旖旎风光展现无遗。他以不同的观察视角描绘出景物的不同特点，远近俯仰，“横看成岭侧成峰”；调用多种感官，视听嗅触相结合，全面表现景物特色。或动静结合，或虚实相生，时而白描，时而细描，笔下生花，庐山之景呈现出古朴美与趣味美。试看这几首：

六朝松

鬅鬙拳结画难成，风雨名山几代更。

已化龙形不飞去，常从涧口起涛声。

        六朝松在庐山东岳观前，十数株，传为晋陆修静手植，偃盖下垂，古干如虬龙相孥攫然。起句以白描的手法，仅以“鬅鬙拳结”寥寥几笔，不加烘托，则刻画出六朝松鲜明生动的形象。承句则以议论之笔道出六朝松久经风雨，见证了历史的沧桑巨变。转为妙笔，虚实相生，想象六朝松已化作龙形，但不会飞走，固守在庐山，于涧口处发出松涛声，此结余韵悠长。转为静态，结为动态，动静结合，相得益彰。诗人善于调动各种感官，以“看”“思”“想”“听”为流程，很好地刻画了六朝松的形象。因此，此绝综合运用了白描、虚实相生、动静结合等描写景物的手法。

仙姑庙

西望瑶池迥，仙姑去不回。

岚光随地尽，天影满江开。

鸟狎山和尚，虫游水秀才。

住僧非静者，峰顶亦楼台。

        仙姑庙在星子县城西，晋初建，以祀黎仙姑。此律以叙事、议论起笔，中二联细描与白描手法相结合，既细致地描绘了岚光、天影形成的画面，又粗线勾勒了山和尚鸟和水秀才虫的动态。颔联的岚光、天影均为难以感知的事物，然诗人以“随地尽”“满江开”状之形态，形象可感，且一“尽”一“开”对比鲜明。颈联化用杨升庵 《鹧鸪天》中的“弹声林鸟山和尚，写字寒虫水秀才”，用典自然无痕，“狎”“游”两动词形象贴切。尾联由景及人，以景结情。

双剑峰

不去人间敌万夫，青虹两道上重湖。

飞来仍挈雌雄侣，跃出应从造化炉。

偶尔锋藏云作匣，凭谁夜按月为珠。

当年雷焕丰城近，曾向名山识得无。

        双剑峰在汉阳峰东南。双插云端，峭奇如画，胜于山北之双剑。此律以议论起笔，想象“双剑”“不去人间敌万夫”，而落户庐山，对句“青虹”当指代双剑峰，形象生动，炼字精微。中二联想象奇特，颔联想象双剑峰的来由，极富浪漫色彩，诗人巧以“雌雄侣”状双剑峰的初来形态，再以“造化炉”说明双剑峰的生成原因。颈联采用比喻之手法，不仅生动形象，而且意境极其优美。双剑峰高耸入云，峰尖藏于云中，就如将剑峰藏于云做的剑匣子一般；夜晚，山月很低很低，就像压在山峰的明珠一样。此种新奇的想象，非同凡响。尾联自然由双剑峰之名联想到“雷焕留剑”之典：晋代雷焕在豫章丰城监狱屋基挖得干将、莫邪两柄宝剑。一送张华﹐一留自佩。因丰城与庐山相近，故诗人问出“曾向名山识得无?”之语。全诗有想象，有典实，虚实结合，用语精准生动，难得佳律也。

玉帘泉

涛悬玉箔自天开，高挂金轮百丈嵬。

镇日不教人卷起，初春每误燕归来。

月垂钩影萝垂带，飞挟虹光响挟雷。

瀑布谷帘名藉甚，请从此处品泉魁。

        玉帘泉在金轮峰下，石岩高峭，围立如城，泉布岩而下，纵数百丈横八九丈，如垂一幅水晶帘，日灼之而陆离，风摇之而偏反。泉落石台，玉飞珠溅，复蟠激石底而出，隐隐如地出雷，旁有石桥、石室，皆本天生，不假人为。论庐山泉境之胜，此为第一。此律开篇即以“玉箔”状布岩而下的清泉，以借喻手法形象地写出玉帘泉的美。“高挂金轮百丈嵬”则以夸张手法写出玉帘泉的位置及气势，“百丈”为虚数词。颔联以侧面烘托的方式进一步表现玉帘泉的吸引力；颈联从光、影、形、色、声几方面细致描摹，可谓精工刻画，给人以视觉、听觉的双重享受，从而在结联自然收束，表达赞美之情。全诗虚实相交，以虚衬实，情随景生，显得自然真切。

        此外，他的《佛手崖》充满瑰丽的想象，实景与虚景纵横交错，营造出大气磅礴的气象。位于庐山东北的佛手崖，崖石参差如人手指，数干百寻，下临无地。李泂谓其雄丽过于天池。曹龙树以较为自由的歌行体写道：

        天龙老师一指禅，维摩掌中着大千。

        底事此崖称佛手? 排其丛指欲撑天。

        鼓生谷口万树风，盥借山腰百道泉。

        江边招五老，云中接七贤。

        层台何处挽飞仙，同摘天池十丈莲。

        想君散得天花后，指点众生意拳拳。

        擘开觉路证善缘，示诸斯乎然不然。

        (原注：左老、七贤、升仙台、天池，皆与崖相近)

        曹龙树善于抓住景点名称生发联想，准确地写出景点特色，《佛手崖》即是如此。他的另一首七绝《马耳峰》亦是紧扣景点名称，展开想象，虚实结合。马耳峰在汉阳峰之西北，高峙云中，昂如立马。诗人主要以虚笔写之，更是充满浪漫色彩：

万里风云两耳冲，悬崖勒立转从容。

想知天马腾空罢，特向匡庐凑一峰。

        曹龙树的庐山诗，很少停留在琐碎的描摹之中，而多以绮丽的想象去表现，以虚衬实，意随景迁，说理精到，浑然一体，给人留下无限的遐想空间。

        （未完待续）

评者简介

        张金英，网名南国英子，笔名英子。女，70后，粤人居琼，校报副主编。好写作，爱诗词，尤喜古诗词鉴赏，获国内诗词赛一二等奖若干，著有各种评论五百余篇。