分享两个真实的故事。
我们从伟大的伊朗妈妈说起。
这个被蒙着眼捆绑着的男孩叫巴拉勒，年仅26岁，生活在伊朗北部城市努尔。现在，等待着他的是人生终点——绞刑，原因是在一次打架斗殴中，他杀死了只有17岁的阿卜杜拉·侯赛因匝德。
当巴拉勒被带到刑场时，他边走边叫，似乎在跟自己的命运作最后的抗争。是的，他不甘心如此年轻轻就离开这个世界。然而，他犯了大错，让一个同样年轻的生命永远远离了这个世界。
他必须要接受惩罚，以命换命。
巴拉勒在绞刑台上嚎啕大哭，大声求饶。这是他最后的挣扎。绳索套上他的脖颈后，被他杀死的男孩阿卜杜拉的母亲玛雅姆，只要轻轻用脚踢开他脚下的凳子，他就将永远告别这个世界。
上图瘫坐在栅栏下的妇女就是死刑犯巴拉勒的母亲蔲卡布，眼见自己的孩子即将死去，她却无能为力，已经无法支撑，崩溃在地。
被害者的母亲玛雅姆代表家人，向在场的人群诉说了失去爱子后给她身心灵带来的巨大悲痛和煎熬后，突然走上行刑台，狠狠地扇了犯人巴拉勒一巴掌，丧子之痛让她非常的愤怒。这次行刑就由她来执行，现在，只要她踢掉犯人脚下的木质凳子，巴拉勒就死定了。
然而，她却没有踢翻他的凳子，也没有再次扇打他，而是高声说了句“你被宽恕了！”随后和自己的丈夫将处以绞刑使用的绳圈从巴拉勒的脖子上摘下。
见此情景，本已经放弃了希望，瘫坐在地上的蔲卡布上前来和玛雅姆抱头痛哭，在场的人群中爆发出一阵热烈的掌声和欢呼声。
蔲卡布哭着拜倒在玛雅姆脚下。
两个母亲抱在一起痛哭。
犯人巴拉勒也开始失声痛哭，发自肺腑地感谢。
受害者母亲玛雅姆说：“因为我遭遇了丧子之痛，所以不想再让另一位母亲承担苦难。”
母爱的光辉很伟大，而真正伟大的爱，是以德报怨的母爱之光。
这位伟大的母亲，用一个举动，改变了一个年轻人的命运，相信也改变了他接下来的人生……
这一过程被在场的伊朗ISNA摄影记者阿拉什·卡牟士完全捕捉下来。
玛雅姆痛苦地离开刑场，她虽然原谅了巴拉勒，但失去孩子的痛苦却将伴随一生……
接下来，我们再说说中国湖南一位同样令人肃然起敬的母亲的故事：
（作者：三秋树 来源《读者》）
01.
从湖南安化县高明村到安化县城，然后从安化县城到长沙，再从长沙到大连，将近三千公里的路途，罗瑛坐了两天一夜的车。本来，大连方面让她坐飞机，可是一听价钱，她觉得还是能省就省吧。沿着儿子韩湘上学的路，最远只去过镇上集市的罗大妈东问西打听，总算上对了车。
坐在座位上，汗还没擦干，罗瑛的眼泪就掉了下来——不出来不知道，世界这么大。她的湘儿从那个穷乡僻壤走出去，真是太不容易了。两年前，乡亲们在村口敲锣打鼓地给湘儿送行，嘱咐他：“好好读书，将来接你妈去城里享福。你妈一个人把你拉扯大，不容易。”
两年后，乡亲们在村口含着眼泪给罗瑛送行，告诉她：“一定不能放过那个撞人的司机，他把你们这个家都给毁了！”
乡亲和亲戚有要陪罗瑛去大连的，可是，她想了半天，还是拒绝了。她怕人一多，她的心就乱了。
02.
到了大连火车站，湘儿的老师、同学，还有公交车集团的领导以及那个肇事司机小傅都来接她。罗瑛要求去司机小傅家看看，让其他人先回。
对于罗瑛的要求，大家唯一能做的就是满足。公交车集团领导对小傅说，不管人家怎么闹，你都受着。人家唯一的儿子没了，怎么闹都不为过。
罗瑛去了小傅的家。五十平方公尺不到的房子，住着一家五口——小傅的父母和小傅一家三口，孩子刚上幼儿园。就在小傅的媳妇不知道该跟罗瑛说什么好时，罗瑛说：“你们城里人住的地方也太挤了吧。”
罗瑛的话让小傅媳妇的眼泪一下子就下来了，她借机诉苦：“从结婚就和老人在一起过。都是普通工人，哪买得起房子？一平方一万多的房价，不吃不喝两辈子也买不起。”
罗瑛惊呆了：“一万一平方，就这跟鸽子笼似的楼房？”
小傅媳妇说：“可不是。小傅一个月工资两千不到，一个月只休三天，没日没夜地跑，跑的公里数多就多赚点，跑的公里数少就少赚点。从当公交车司机那天起，就从来没有睡到自然醒的时候，生生落下一个神经衰弱的毛病。这些年，他也没跟家人过过一个团圆的节日。现在可好，又出了这么大的事故…”
小傅媳妇干脆放声大哭起来。
罗瑛见状，赶紧对小傅媳妇说：“姑娘，大妈想在你们家吃顿饭。”
小傅媳妇赶紧擦干眼泪，忙不迭地让小傅出去买菜。可是，罗瑛坚决不同意，她说：“家里有啥就吃啥。”
吃完饭后，罗瑛要去湘儿的学校看看。从进门到走，关于湘儿的死，罗瑛一个字都没提。
03.
湘儿的同学领着罗瑛，把湘儿生前上课的教室、睡过的寝室等有过湘儿足迹的地方都走了个遍。校方为罗瑛组织了强大的律师团，主要目标有两个，一是严惩肇事司机，二是最大限度地争取经济赔偿。
罗瑛没见律师团，只是把湘儿的系主任叫了出来，跟他说：“湘儿给你们添麻烦了。我还得继续添个麻烦，帮我联系把湘儿的尸体早些火化了。再派一个和湘儿关系最好的同学，领着我和湘儿把大连好玩的、他没去过的地方都转转。其余的事，我自己来解决，不能再给你们学校添麻烦了，也不能再让孩子们为湘儿耽误学习了。”
系主任还想说什么，罗瑛说：“湘儿昨晚托梦给我了，孩子就是这么说的，咱们都听他的吧。”
罗瑛把湘儿的骨灰盒装在背包里，像抱着一个婴儿那样，用一天的时间把滨海路、金石滩和旅顺口都走了一遍。
一天下来，湘儿的同学把眼睛都哭肿了，可是，罗瑛一滴眼泪都没掉。湘儿的同学对她说：“阿姨，你就哭出来吧。”
罗瑛说：“湘儿四岁没了爸爸，从那时开始，我就没在湘儿面前掉过眼泪。孩子看见妈妈哭，那心得多痛……”
04.
第二天，罗瑛一个人去了公交车集团。对于她的到来，集团做好了各种准备。他们已经将公司按交通伤亡惯例赔偿的钱以及肇事司机个人应赔付的钱装在了信封里。家属能接受就接受，接受不了那就走法律程序。
为了不使气氛太激烈，集团领导没让小傅露面，几个长官带着一个律师来见罗瑛。领导们做好了罗瑛痛不欲生、哭天抢地的准备，从下车到现在，罗瑛表现得过于平静，他们知道，这是暴风雨来临之前的平静。反正他们人多，每个人说一句好话，也可以抵挡一阵。有些事情，磨，也是一种办法，尤其是这样的恶性事故，就更需要用时间来消解。
罗瑛和公交车集团领导的见面没超过十分钟，掐头去尾，真正的对话不过五分钟。罗瑛说：“我请求你们两件事。第一件，希望你们别处分小傅司机；第二件，小傅司机睡眠不好，你们帮我转告他一个偏方，十粒去核的红枣，拌上盐、油、姜煮熟，早晚热着吃，吃一个月左右，肯定管用。”
集团领导一时反应不过来，罗瑛顿了顿，说：“湘儿给你们添麻烦了。”
罗瑛走了，对集团领导非要塞给她的钱，她怎么也不肯收：“这钱我没法花。把小傅司机的那份儿还给他，其余的你们给司机们吧。城里车水马龙的，行人不容易，开车的也不容易。”
05.
罗瑛走了，比来时多了一件东西，那就是湘儿的骨灰。她小心地把湘儿抱在怀里，看上去像一尊雕塑。
公交车集团上上下下全震惊了。不久，集团出资，买了整整两卡车的米、面、油向高明村进发。尽管走之前，他们知道那是湖南一个偏远的农村，可是，到了目的地，还是被那真实的贫穷惊呆了，破败的房屋与校舍，孩子们连火腿都没见过；罗瑛家的房屋由几根柱子支着，摇摇欲倒。
罗瑛带着公交车集团的人，挨家挨户送米送面送油。她说：“你们看，我说得没错吧，这些人的心眼儿好着呢。”
一行十五人，走的时候除了留下回去的路费，把其余的钱全拿了出来，大家恨不得把罗瑛一年的吃穿用度都给准备好。
时至今日，那场车祸已经过去五年了，但依然有人络绎不绝地来到村里，不光是公交车集团的人，还有对此事知情的其他人。他们不光去看望年岁渐长的罗瑛，也为那个村庄做着力所能及的事：投资、修路、建新校舍……
湘儿是寡妇罗瑛这辈子最大的骄傲…但正是这位母亲的放弃，让一个悲剧有了昂扬的走向，有了最出人意料的后来。
人们不得不扪心自问并思考:
一个是伊朗母亲
一个是中国母亲
两位母亲远隔万里
却做出了同样的决定
那就是：选择原谅，放弃追究。
是什么会使她们具有如此髙度的冷静、忍受、寛容、从善、理性、换位思考、将心比心的？有人会说是善良，有人会说是淳朴，有人会说是道德，有人会说是宗教……
其实，也许不论你用什么去评价两位母亲的行为，都是对她们的误读，也是对世人的误导。“仁者无敌”，那是人性最深层次，无法用言语描述的境地，所以行为者这样选择也许根本就不期望有人理解！只是本性使然。面对两位母亲，任何评价都是苍白的，唯有敬仰自愧自省也许于己有用！
其实，她们就是选择血债血偿，选择追究法律责任，选择让当事人接受和承担自己犯下的罪孽或过错责任，那也是道德法律的必须，任何人无权说三道四！
作为普通人，也许更愿意接受大众化的道德标准，有一个《子贡赎人和子路受牛》的故事:鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来的，回国后就可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎回了一个鲁国人，回国后不接受国家赔偿金。孔子说："你做错了，从今以后，鲁国人就不再愿意为在外的同胞赎身了。你如果接受了国家的补偿金，并不会损害你的行为；而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。又有一次，孔子的另一个弟子子路救起一名落水者，那人为了感谢他就送了他一头牛，子路收下了。孔子说：“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。”夫子见微知著，洞察人情，实在是了不起。
“子贡赎人”用自己的钱做了一件好事，本应该被树为道德典范，夫子为何反而要批评他？子贡的错误在于把原本人人都能达到的道德标准超拔到了大多数人难以企及的高度。这样使很多人对赎人望而却步。把道德的标准无限拔高，或者把个人的私德当作公德，两种做法只会得到一个结果，这就是让道德尴尬，让普通民众闻道德而色变进而远道德而去！！
所以，两位母亲的行为是不可以用道德二字去评价的！
不论你选择世俗的道德法制行为，还是其他不违背伦理人常的行为，你有选择的权利！别忘了，永远还有一个选项可供参考，那就是选择放下！爱因斯坦说:爱是世界的终极本源！心理治疗理论证实:爱是最大的治愈力量！也许你不愿接受，真理确在那里！
