端午不能说快乐？这才是不懂端午在中国传统里的重要意义
#前文提要：是什么引发了美国的“毁像运动”。（点击阅读：哥伦布、华盛顿的雕像被毁，老罗斯福的要被拆除，美版“文革”要开始了么？）
端午快乐。曾几何时，这个节日最大的内斗还是咸粽党vs甜粽党，那真是一个值得回忆的，不管谁赢了都能吃到美食的快乐年代。
而这两年的端午斗争变了味，变成说能不能说“端午快乐”。总有人跳出来干涉别人，说：端午是屈原的忌日，是中国传统祭奠日。不许别人说快乐，必须要说安康。
这些年在“恢复传统”的爆棚自信心诉求下，各种“创新传统”总让人啼笑皆非，比如把《弟子规》当国学启蒙教育经典。而把端午当作纪念屈原的忌日，不许说快乐，这并不是什么尊重传统，而是对中国传统缺乏正确认知，并且用自己的错误来粗暴干涉他人而已。
端午节不是为纪念屈原创立的，端午的历史，包括五月初五的龙舟、粽子这些习俗的起源，都远早于屈原同学的年代。端午和中国其他节日一样，有丰富的历史内涵，更看重的是人与“天地”之间的联系。
因此，在不许或者不敢说“端午快乐”之前，我们先一起去认真了解一下“端午”是什么吧。
为什么要有端午节？
汉字“端”，意从“立”，声从“耑（duān）”，《说文》中的解释就是“:“立容直也”，也就是立正。引申用来表示“正”的意思。
汉字“午”，原来是个两头大中间细的象形字，一部分古文学家认为这是舂米的棒槌，后来被借用去表示地支中的第七位 —— 午马的“午”，而棒槌就被改写成“杵”字。而现在汉字中的“午”所表达的意思，基本都是从它在地支中的含义而引申来的。
因为“午”是十二地支的第七位，在时辰中，午时就是现在11-13点的时间。“午”又被赋予了“阳”的意味，有时候正南方也就被叫“午”。
古代根据北斗七星的斗柄朝向区分季节，指向北的农历十一月是子月，轮到农历五月的时候指向正南，恰好就是“午月”。而古代记日中，五日为一午，所以农历五月初五，就是“午月午日”，是正到不能再正的“午”，所以叫做“端午节”。
每天的正午，是一天“阳气最强”的时间。而五月五”的端午节也是传统里每年阳气最强的日子，不是重阳哦。这其实还是有点科学讲究的 ——因为农历的五月五日，恰好是太阳直射点最北，阳光最强烈的“夏至”前后（今年的夏至就是上周日），自然这段时间就是一年最“阳”的时节了。（二十四节气最早也是根据斗转星移的规律来拟定的）
中国传统文化的核心之一，就是阴阳相济。因此“端午”这个在老祖先的眼里阳到极致的日子里，每年都有各种庆祝的活动。
以传统为名禁止别人说端午快乐，其实是只不懂中国传统而已 —— 干支的使用，阴阳概念的建立，这些至少要上溯到商朝甚至更早。端午节的来源要远早于屈原的年代。这个节日中国文化中的重要意义，也远远高于一个“名人忌日”的级别。
更何况，这个忌日还是后人编的。
屈原的真实忌日不是五月初五。史书上并没有记载屈原投江的具体日期，直到屈原死后800年，南梁的书籍上才出现屈原在五月初五投江的说法。之后民间又出现了把各种端午传统和屈原绑定的“美好传说”。
退一万步说，就算屈原在天有灵，不反对自己的忌日被后人强搬到端午节来纪念，中国传统也不会有这一天不能说快乐的规矩。
中国历史源远流长，先贤不知凡几，每天都是一些伟大人物的忌日，如果屈原的忌日不能说快乐，那一年从初一到除夕，就没一天能说快乐了。
所以自己想说安康没问题，但不让别人说快乐就有问题了。中国没有“因为屈原是端午投江的，所以端午不能说快乐”这种传统的，别说屈原，孔老夫子的忌日都没有这样的待遇。更何况中国传统讲究的是“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。比贤者重要的避讳还有一大堆。如果有人以传统之名，禁止别人在屈原的忌日说快乐。那么这些人别忘了以后在下面这些“尊者的忌日”也不能快乐啊。
中华人民共和国历代国家主席忌日：
毛泽东同志，9月9日
刘少奇同志，11月12日
李先念同志，6月21日
杨尚昆同志，9月14日
当然周总理的1月8日，还有小平同志的2月19日，也不能说快乐哦。
前两天才写过美国版的政治正确是怎样把好事变坏事，把自己社会搞成分裂的。（点击阅读：哥伦布、华盛顿的雕像被毁，老罗斯福的要被拆除，美版“文革”要开始了么？）而在最近这些年因为国力强盛，开始兴起的“复古”风中，这也是我们需要注意的问题。
个人追求复兴传统是个好事，但不要强迫别人，攻击别人。更别强迫别人一起“复”那些被其实不懂传统的现代人，生生扭曲出来的所谓“传统”。
午月午日午时发的此文，阳气吧，大家快乐哦。
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