张伯苓(1876- -1951),名寿春，生于天津。教育家，毕业于天津北洋水师学堂，接受西方近代科学知识，怀抱教育教国的梦想，从严修家馆教授西学开始，致力于新式教育成为配立南开学校、南开大学创办人。1937 年日军炸毁南开后，与北京大学、 清华大学在昆明合组国立西通联合大学，与梅贻琦，蒋梦麟共同担任联大常务委员。1936 年，在四川重庆成立南渝中学(后改名重庆南开中学)，南开培养了几代人，在中国近现代教育史上占有重要的地位。本文是作者1944年纪念南开创校四十年时所写。
国人自私心太重，公德心太弱，所见所谋，短小浅近。只顾眼前，忽视将来， 知有个人，不知团体。其流弊所及，遂至民族思想缺乏，国家观念薄弱， 良可慨也。
右述五病（张伯苓先生指出中华民族的 “五病”: 一曰“愚”，二曰“弱”，三曰“贫”，四曰“散”，五曰“私”），实为我民族衰弱招侮之主因。苓有见及此，深感国家缺乏积极奋发、振作有为之人才，故追随严范孙先生倡导教育救国，创办南开学校；其消极目的，在矫正上述民族五病；其积极目的，为培养救国建国人才，以雪国耻，以图自强。
南开学校为实现教育救国之目的，对于学生训练方针，特注意下列五点:
一曰： 重视体育。强国必先强种， 强种必先强身。国民体魄衰弱，精神萎靡。工作效率低落，服务年龄短促，原因固属多端，要以国人不重体育为其主要原因。南开学校自成立以来，即以重视体育，为国人倡，以期个个学生有坚强之体魄，及健全之精神，故对于体育设备、运动场地力求完善；体育组织，运动比赛，力求普遍。学生先后参加华北、全国及远东运动会者，均有良好之成绩表现。但苓提倡运动目的，不仅在学校而在社会；不仅在少数选手，而在全体学生。学生在校，固应有良好运动习惯，学生出校，亦应能促进社会运动风气。少数学生之运动技术，固应提高，全体学生之身体锻炼，尤应注意。最要者学校体育不仅在技术之专长，尤重在体德之兼进，体与育并重，庶不致发生流弊，故体育道德，及运动精神，尤之致意焉。
二曰：提倡科学。我国科学不发达，物质文明远不如人，故苓当办学之初，即竭力提倡科学，其目的在开通民智，破除迷信，借以引起国人对于科学研究之兴趣，促进物质文明之发达。今者科学与国防建设发生密切之关系，无科学无国防，无国防无国家，愈见提倡科学之重要。惟是科学精神，不重玄想而重观察。不重讲解而重实验，观察与实验，又需有充分之设备。南开学校在成立之初，苓即从日本购回理化仪器多种，其后历年添置，令学生人人亲手从事实验。犹忆民国初年，美国哈伟大学校长伊利奥博士(Dr.Elliot)来校参观，见中学有如此设施，深为赞许，盖以尔时中学内有实验设备者，尚不多见也。
三曰：团体组织。国人团结力薄弱，精神涣散，原因在不能合作与无组织能力，因此学校对于学生课外组织、团体活动，无不协力赞助，切实倡导，使学生有练习做事参加活动之机会。而苓所竭力提倡之各种课外活动， 有下列数种:
1.学术研究。如东北研究会、天津研究会、科学研究会，数学研究会以及政治经济研究会等，以大自然为教室，以全社会为教本，利用活的教材，来充实学生之智识，扩大学生之眼界。
2.讲演。演讲目的，在练习学生说话之技术，与发表思想之能力，并可进为推行民主政治之准备。其组织，或以年别，或以组分；其训练，由学校聘请有研究有兴趣之教员，为其导师。平时充分练习，定期公开比赛，其优胜者，则由学校加以奖励。
3. 出版。学校为练习学生写作之能力，增加学生发表思想之机会，自始即鼓励学生编辑刊物，会有会刊，校有校刊，或以周，或以季，种类甚多，于彼此观摩之中，寓公开竞赛之意。以是南开学校并未设有新闻学课程，亦未添设新闻学科系，但毕业校友之服务新闻界、通讯社，以及文化团体而卓有成绩者，为数尚不少。
4.新剧。南开提倡新剧，早在宣统元年(1909年)，最初目的，仅在借演剧以练习演说，改良社会，及后方作纯艺术之研究。南开话剧第一次出台公演者， 为《用非所学》一剧，由苓主编，亦由苓导演。继则由今中央委员时子周君，前政治部副部长周恩来君，及本校职员伉乃如君等，合力编演《一元钱》《新少年》《一念差》及《新村正》等，每次公演成绩至佳。其后张彭春君自美归国，负责指导编译名剧多种，亲自精心导演。当《国民公敌》《娜拉》及《争强》诸刚演出之时，艺术高超，大受观众欢迎。当时出演者，有今名编剧家万家宝(曹禺)君。而南开新剧团之名，已广播于海内矣。
5.音乐研究会。南开提倡音乐，远在光绪三十一年(1905年)，当时设备不全，仅有军乐一项，其后会员增加，设备充实， 增添口琴、提琴、钢琴及大提琴诸组， 今名音乐家金律声先生，亦导师之一。 前后举奏演会多次，成绩甚为美满。
6.体育。南开重视体育，提倡体育组织，提高普及，均所注重，除田径外，并辅导学生组织各项球队，如篮球、足球、棒球、排球，网球等，而尤以篮球队为国人所称羡。当时曾有“南开五虎将”之称，所向无敌，执全国篮球界之牛耳。其时负责教练者，即今名体育家董守义先生也。
7.社团。南开学校为训练学生作事能力，服务精神，并培养社会领袖人才起见，鼓励学生自动组织各种社团，通力合作，团结负责。当年最早成立之学生社团，有自治励学会，由今中学部主任喻传鉴君主持之，有敬业乐群会，由周恩来君主持之，此外并有青年会，专以研究基督教义为任务，由张信天君主持之，皆各有定期出版刊物，彼此观摩竞赛，工作成绩颇足称道。
四日:道德训练。教育为改造个人之工具，但教育范围，绝不可限于书本教育、智识教育，而应特别注重于人格教育、道德教育。是以苓当学校之初期，每于星期三课后，召集全体训话，名为修身班。阐述行己处世之方，及求学爱国之道，语多警惕，学生多能服膺勿失。
苓鉴于民族精神颓废，个人习惯不良，欲力矫此弊，乃将饮酒、赌博、冶游、吸烟、早婚等事，悬为厉禁，犯者退学，绝不宽假。在校门侧悬一大镜，镜旁镌有镜箴，俾学生出入，知所儆戒。箴词为:“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，
背容直；气象：勿傲，勿暴，勿怠；颜色：宜和，宜静，宜庄。”此与现时新生活运动所倡导者，若合符节。犹忆美国哈佛大学校长伊利奥博士来校参观，见南开学生仪态与在他校所见者不同，特加询问。苓乃引渠至镜旁，将镜上箴词，详加解释，伊始了然。后伊归国，告其邦人，罗氏基金团且派员来校摄影，寄回美国，刊诸报揣，加以谀词。盖以当时国人对于国民体魄，身体姿势甚少注意矫正之故也。
五曰：培养救国力量。南开学校系受外侮刺激而产生，故教育目的旨在雪耻图存，训练方法，重在读书救国。关于国际形势，世界大事，及中国积弱之由，与夫所以济救之方，时对学生剀切训话，借以灌输民族意识，及增强国家观念。但爱国可以出乎热情，救国必须依靠力量。学生在求学时代，必须充分准备救国能力，在服务时期，必须真切实行救国志愿，有爱国之心，兼有救国之力，然后始可实现救国之宏愿。在平津陷落以前，华北学生之爱国运动，大半由我南开学生所领导，因此深遭日人之嫉恨。此后我南开津校之惨遭炸毁，此殆其一因。
上述五项训练， 一以“公能”二字为依归，目的在培养学生爱国爱群之公德，与夫服务社会之能力，故本校成立之初，即揭橥“公能”二义，作为校训。惟“公”故能化私、化散、爱护团体、有为公牺牲之精神；惟“能”，故能去愚、去弱、团结合作、有为公服务之能力。此五项基本训练，以“公能”校训为指导原则，而“公能”校训，必赖此基本训练，方得实现。分之为五项训练，合之则“公能”二义，允公允能，足以治民族之大病，造建国之人才。四十年来，我南开学校之训练，目标一贯，方法一致，根据教育理想，制定训练方案，彻底实施，认真推行，深信必能实现预期之效果，收到良好之成绩也。
(选自《南开四十年纪念校庆特刊》，1944年)
