苦昼短

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苦昼短 李贺
飞光飞光，劝尔一杯酒。
吾不识青天高，黄地厚，
唯见月寒日暖，来煎人寿。
食熊则肥，食蛙则瘦。
神君何在，太一安有。

天东有若木，下置衔烛龙。
吾将斩龙足，嚼龙肉。
使之朝不得回，夜不得伏。
自然老者不死，少者不哭。

何为服黄金，吞白玉。
谁似任公子，云中骑碧驴。
刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。

时间，自古历来不知道多少哲人智者对其有过思考。李贺少年天才，他的才华不仅仅体现在对诗风的创新方面，对时间这个不知困扰了多少人的命题也有着深深的哲理思考。

“飞光飞光，劝尔一杯酒。吾不识青天高，黄地厚，唯见月寒日暖，来煎人寿。食熊则肥，食蛙则瘦。神君何在，太一安有。”飞光：飞逝的光阴。神君：神仙。太一：至高神，也称东皇太一，屈原《九歌》中有一章便是《东皇太一》。

飞逝的光阴啊，请你饮一杯酒。我不知道青天有多高，也不知道大地有多厚；只看见日月流转，带走了世间多少的人；吃熊掌的人肥胖，吃蛙的人自然瘦弱；神仙在哪？至高的神，东皇太一又在哪？

这是第一部分，客观的阐述了时间的存在，无论是贫穷富贵都要被时间消磨尽生命。传说中永生的神仙不知在何处，他们真的存在么？李贺经过了理性的思考，对时间流逝得出了这样的答案。

“天东有若木，下置衔烛龙。吾将斩龙足，嚼龙肉。使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。”若木：传说中的神树，在日落的地方。衔烛龙：即烛龙，传说中的神龙，生活在没有太阳的幽冥之国，口中衔烛，睁眼天亮，闭眼天黑。此处应当是指为太阳神羲和驾车的六龙。

天的东方有若木神树，日神羲和驾车的是六龙；我要砍断六龙的脚，嚼食六龙的肉；让太阳不能在天空巡回，夜晚不能降落；这样老人们就不会死去了，年轻人们也不会悲伤哭泣。

这是第二部分，李贺以太阳的升落比喻时间的流逝。因此，他突发奇想，他要砍断驾日车的六龙的脚，吃掉他们的肉，这样太阳就只能停在一处，时间也就静止了，人就不会死了。李贺用他丰富的想象力为人们构思了一个留住时间的办法。

“何为服黄金，吞白玉。谁似任公子，云中骑碧驴。刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。”服黄金、吞白玉：道教认为吞吃金玉可以长寿，这是古人修仙的方法。任公子：传说中的神仙，用五十头牛作鱼饵，钓上一条大鱼，让方圆千里的人饱食了一年。刘彻：汉武帝。茂陵：汉武帝刘彻的陵墓。滞骨：无金业的骨头，汉武帝好修仙，王母却说他的骨头无津液，不是修仙的材料。

嬴政：秦始皇。鲍鱼：咸鱼，味道腥臭，秦始皇死了以后，赵高伙同里斯秘不发丧，在秦始皇的车子里放置了很多咸鱼，来掩盖尸臭味。在古诗文里看到“鲍鱼”这个词，一般都是指咸鱼，不是我们现代人吃的那种鲍鱼。

何必吞黄金服白玉去修仙呢？又有谁能像任公子一样在云中骑着碧驴周游天下呢？大家看看吧，汉武帝的陵墓里只有一堆滞骨，秦始皇的棺材装满了咸鱼。

这是第三部分，李贺对妄想长生不老的秦皇汉武进行了辛辣的讽刺。通过深刻的思考，李贺对时间的流逝有了清醒的认识，对那些做着长生不老梦的人给了一记当头棒喝。

此诗开篇便不同凡响，“飞光飞光，劝尔一杯酒”，使人仿佛看到了一道绚烂夺目的光华破空而至，突兀犀利而又动人心魄。

另外，这首诗的用词非常奇特，“煎”字极其有力量，完美地诠释了人们对时光流逝所产生的痛苦和恐惧。“食熊则肥，食蛙则瘦”、“斩龙足，嚼龙肉”、“多滞骨”、“费鲍鱼”等词句非常冷僻，但是又与本诗所表达的思想内容十分契合，这是李贺在词汇方面的创新。

这首诗虽然没有森森的鬼气，但是想象力极其丰富，意境奇特瑰丽，非常能代表李贺的风格。