沉没的蜀山---探索东方神话传说中的泰坦尼克
 
        在浩瀚广袤的中国文化海洋里，有一艘沉没了几十年的豪华巨轮，如今深深埋在无尽文化×××的海底泥沙里，锈迹斑斑的静静的等待着零星的还对它留恋的访客。蜀山，一个不朽的传奇，一艘伟大东方神话的泰坦尼克号，一个令几代故人怀念追忆逝者如斯的精神家园，如今美文依旧，美景依然，美人娇艳，却鲜为人知。这艘载满了中华玄幻精灵魔兽神话传奇的超豪华级大宝藏船，彻底沉睡在幽暗的深海珊瑚礁底，年复一年的度过了人世间半个多世纪，直到今年蜀山地裂山崩，河流改变，沧海桑田，梦回家园，还珠有知，徒增伤感。
        蜀山，它充满了神秘的魔幻力量，令无数人为之着迷。它隐藏着巨大的玄机，并不为外界知道，它有着厚重的谜团，令后人对它充满了疑惑。它也象一座巨大的水下古墓，机关重重，暗道诡现，使学识渊博者，心窍聪慧者纷纷趋之若鹜，最幸运的中国才子们都能取走一些异宝在当今这个商业世界上换来巨大的回报，名利驱使着更多的文化中人想要破译阿里巴巴山洞那个芝麻开门的口诀，但蜀山如佛家巨大天象一般使人们如盲人似的摸不到它的全貌。探索蜀山，如同寻访传说中遗失的亚特兰蒂斯大陆那曾经辉煌的文明……
 
如果说魔戒是西方的蜀山， 那么蜀山就是东方的魔戒！
 
    《魔戒》远远没有《蜀山》一书那么出色，但是《魔戒》就象一个上帝的宠儿，自它呱呱坠地降生的那一天开始，就注定了令世界人羡慕的英国皇室贵族血统，浑身上下始终充满着光环与好运！图书音像商业市场上的巨大成功使它更是连续几年攻城拔寨，将世界钱财赚的盆满钵满。在好莱坞奥斯卡这一环节永久载入史册！
      而《蜀山》就如同多灾多难的中国唐山和汶川，是一个苦孩子，虽然本身极其出色，但永远与苦难和劫运相伴，直到今天都不被国人理解，更不被世界重视！仰天长叹！本是一颗传世奇美珍珠，商业价值连城，却始终被国人埋没沉沦，何时才能超脱飞升，为我中华商业所用？创造辉煌！《蜀山》，你象曹雪芹笔下那一块女娲娘娘补天遗落尘间的灵石啊！
    《魔戒》与《蜀山》没有任何可比性，尽管两大作者生活年代和写作时间相近，但是目前世界上也只有这两大奇幻神话巨著可以匹敌对抗勉强进行比较，二者是关公战秦琼，是西方欧洲上古史诗神话传说文化与东方亚洲中国儒释道为思想核心的传统文化的伟大碰撞！
 
    《魔戒》 成书时间1936年至1949年二次大战期间  作者托尔金（J.R.R.Tolkien）英国历史语言学家，伦敦牛津大学教授。   
    《蜀山》   成书时间  1932年至1949年 抗战内战期间  作者还珠楼主李寿民（善基）（1902-1961）中国近现代武侠小说大宗师，民国武侠小说北派四大家之一，民族武术家，经史子集、医卜星相杂学家，人文旅行家，爱国诗人，儒释道玄学文化研究家。曾在《大公报》任职，兼家庭教师。23岁进入军界时曾任北平傅作义将军和宋哲元将军的幕僚。婚后为天津电话局局长秘书，兼写京剧剧本。抗战胜利后，住在上海为正气书局写稿。解放后任北京市戏曲编导委员会委员。
                       
    《魔戒》 神魔奇幻小说，分为三部曲，总长108万字。
    《蜀山》 神话剑侠小说  分为本传5集（武侠）+45集（神话）+后传5集，总长450万字。
 
    《魔戒》圆满成功  全书创作态度严谨，完成后又经过大幅度的不断修改，始于1954年正式出版问世，即掀起一波又一波的抢购热潮，成为近半个世纪以来西方奇幻文学的泰山北斗。因此在《魔戒三部曲》拍成电影、跃上银幕之际，其美誉更是震惊世界，风靡全球。英美读者纷纷评选这部小说为“二十世纪之书”的榜首，赞美它为“两千年以来最重要的作品”。声誉遍布全球，震铄古今。
    《蜀山》损失遗憾  全书最早在天津《天风报》连载发表，后由励力出版社结集印行。后由上海正气书局整理出版。1951年5月，还珠楼主正式宣告结束放弃武侠旧作，这对作者和读者全都是最重大的损失和遗憾。《蜀山》的不幸命运由于历史的种种原因，解放后，还珠楼主于1956年在报上写过关于神怪荒诞小说的公开检讨。可惜《蜀山》最重要的故事高潮“峨眉三次斗剑”及“道家四九重劫”等攸关正邪大决战的结局尚未写完，即被迫封笔，让作者和读者抱憾终身。1961年大饥荒时期，还珠楼主病重撒手人寰，驾鹤仙去。《蜀山》从此神龙见首不见尾，天意如此？还珠楼主命中注定无法像托尔金或金庸那样一改再改，重新出版修订本，使其脱胎换骨，永载世界文坛了。悲叹《蜀山》在国内绝迹人间竟长达三十三年之久，致使新一代的读者大多不知此书是一部真正承前启后中国近现代最重要的阐述儒释道玄学文化的综合大百科全书。
    《蜀山》令华语世界读者如痴如狂；也令当代武侠作家至尊敬仰，顶礼膜拜，奉为“武侠小说百科全书”取之不尽，用之不竭。中国武侠大作家金庸，梁羽生、古龙、卧龙生、司马翎、诸葛×××、温瑞安、黄鹰、黄易等等，几乎无一不受到《蜀山》奇幻剑招直接或间接的启发与影响。更有一大批研究蜀山学文化的文学家，大学者，科学家，也对《蜀山》推崇备至，如（四十年代）徐国桢，唐鲁孙，刘季高，（七十年代）（台湾）叶洪生，唐文标，（香港）黄汉立，（上海）周清霖，张赣生，陈平原，吴云心，冯其庸，谢桃坊，袁良骏，华裔宇航员王赣骏博士，许寅，钱理群，（八十年代）（香港）倪匡，（台湾）白先勇，梁守中，（九十年代）裴效维，李观贤，李观鼎（北京）孔庆东，蒋炯毅，戈革，程光炜，吴晓东等学者教授。
 
    《魔戒》灵感来源 北欧神话史诗《尼伯龙根之歌》的传奇故事。19世纪后期德国大歌剧家华格纳根据史诗神话故事而创作的名剧《尼伯龙根之指环》（DerRingDesNibelungen）。歌剧包含三部曲∶《莱因黄金》、《女武士》和《青年齐格弗里德》（按∶Siegfried即古挪威语的西古尔德，为古日耳曼英雄文学中的传奇人物。类似《魔戒》中英雄勇武的王者亚拉冈）。《尼伯龙根之歌》讲述雾魔由莱因河水仙处盗来莱因黄金，用魔法铸成指环，于是能统治地下黑暗世界的众妖邪，这一情节成为《魔戒》故事构思的基本框架。
    《蜀山》灵感来源 《蜀山》这部旷世奇书根据中国上古神话《山海经》《搜神记》中的神话记载，将古老的中国神话传说与佛、道两家的玄学理论予以有机的结合，更运用艺术的手段，开创了中国小说界千古未有的壮丽奇观。亦正亦邪的奇人异士，各具高深法力神通广大的门派尊者。彼此为私人恩怨，不惜翻天覆地，引爆火山喷发，为挽救浩劫，涉险到小南极光明境，降伏万载寒蚿亘古妖孽。一些修炼千年的老怪、魔头或旁门地仙，为求抵御天劫，达到永生的目的，千方百计苦炼成各种效用的核弹“阴雷”；爆炸威力可夷平海岛山岳，毁灭世界！正邪各派剑仙老少，皆能遁出元神魂魄，上天下地，转世重修，凝炼为人。更炼成身外化身的分身法术，声东击西。《蜀山》将读者带入另一度时空，虚拟实境，任君遨游。天外有仙山，地内有仙府，海心有珠宫，穴中有冥泉，光怪陆离，无奇不有，大开眼界。
 
    《魔戒》故事内容   托尔金小说超越北欧神话史诗的特殊成是赋予魔戒不光只有神奇的魔力，如使人隐形、长生不老，而且更具有“致命的吸引力”！那就是它能勾起所有人的贪婪之心，全都妄想据为己有，凡持有此魔戒者，他的心灵已暗遭魔法控制，无力自拔，愈陷愈深！终究沦为黑暗的奴隶，永世不得超生。
    因魔君索伦倾注全部生命精血及巨大魔力于所铸魔戒中，那么魔戒一旦回到索伦手中，即可恢复其无比魔力，并能用来号令，统御另外十九枚精灵指环，使天下苍生皆臣服于他的魔掌之下。这便是《魔戒》这部奇书最迷人之处。如何通过魔戒的考验，克服人性中的贪婪，就成为本书最富有现实意义趣味性的话题了。
    为了给《魔戒》提供适合它存在的时空背景，作者不得不自创所谓的上古时期第一、第二、第三纪元之说，距今至少在五千四百年以上。又有创世纪的主神、次级神、精灵、半精灵以及各种爱好自由与和平的人类。另外在天魔王以下，则有黑暗魔君、戒灵、半兽人、强兽人、食人妖、飞天怪鸟等等邪恶生物，助纣为虐。
    《蜀山》故事内容   玄门正宗峨眉派剑仙为除魔护教、济世度人，大开山门，传承后人。因而遭到旁门左道高手及各方妖邪魔怪的嫉恨，产生争斗冲突与杀戮。于是峨眉派的新生代 “三英二云” 李英琼，余英男，严人英，周轻云和齐灵云及“七矮” 阮徵，金蝉，石生，易鼎，易震，南海双童甄艮和甄兑等十二个少年英侠为主角，分别下山行道，修积功德。他们为了探险、救难、寻宝、求药种种理由，而陆续展开一连串的奇幻之旅。他们活动的空间无限辽阔，往往远离中土，飞越四海，穿过地心而至南北极。途中所描述的奇景奇事、山精海怪以及种种魔难，可谓×××，令人目骇神摇。
 
      《魔戒》王道对抗霸道   此书有以西方文化的主流，崇尚个人自由的古希腊文化，代表各城邦和平共存的王道，来对抗以强悍武力统一欧亚诸国的古罗马帝国文化，代表严酷刑法及残忍惩罚民众的霸道的深刻涵意在内。特别是在西元五世纪至十世纪的欧洲，史称“黑暗时代”；它象征著野蛮、腐化和愚昧，弱肉强食，无所不为。那就是索伦“黑暗王国”的写照！迨及十五世纪“文艺复兴”运动兴起，重现西方文明的曙光；然而古罗马帝国的“幽灵”仍在某些野心家的心中作祟，并寻找任何借尸还魂得以复活的机会。破译《魔戒》密钥的端倪就在于此。
    《蜀山》正道邪魔斗法   一边是妖魔横行，杀人如草芥，民不聊生，一边是正道剑仙苦修正果，拯救苍生。《蜀山》贬斥了弱肉强食、尔虞我诈、欲壑难填的邪魔外道，颂扬正道剑仙生命的伟大、道德的尊严。这些 “抗战思想”和“邪不压正”的宿命观念表现出了一个传统文化虔诚信徒还珠楼主的生命理想，这位伟大的神仙世界的缔造者内心是十分“入世”的，他以特有的方式表达了自己的“时代性”和“人民性”。《蜀山》从第六集起，忽然有如神助，越来越写得奇幻精彩，逐渐进入了神魔斗法，玄想超妙，光怪陆离，异想天开的奇幻世界。《蜀山》的问世极大幅度超越了《西游记》和《封神榜》。使得中国本土早期诞生的这两部重要的神话巨著也显得黯然失色，无法与之比拟。
 
    《蜀山》的飞剑法宝   一经修炼，多能与主人心灵相通，进而身剑相合；虽远隔千百里外，亦能以意念力回收。
    《魔戒》的魔戒指环   欠缺这种收发自如、飞空寻主的通灵能力。原因在于西方各国都没有系统的玄学理论依据。
 
     《蜀山》作者劫运   抗战爆发，万民涂炭，国运艰危，还珠楼主因拒绝周作人等要他出任伪职，被捕入狱七十余日，虽受尽日伪酷刑，一身武功大损，双目几近失明，但中华民族气节凛然，万古浩气长存天地！
    1956年还珠楼主参观延安后赋诗道：“匹夫应有兴亡责，恨我迟来十九年”。后世的一些心术浮躁的所谓“学者”不明就里，抨击还珠楼主《蜀山》“荒诞不经”，试问比起一部活生生的百年魔怪舞翩跹的军阀混战中国近现代史，难道只有小说写得“荒诞不经”吗?
    还珠楼主采用神怪武侠小说样式展示我中华秀美山川奇景旅游文化，是有胜境必有神话的势趋必然，这是他能找到的最佳途径。在这方面，他更象旅行家徐霞客。了解这一点，就不会用“荒诞不经”四字轻率地否定他在中国文学史上的贡献。他是中国近现代超越了时空的伟大圣贤！
 
    《蜀山》诗画写作笔法   还珠楼主最擅长从各个角度进行精描细绘，尤其描写雄奇险怪的自然风光，动辄上千字，令人心神俱醉，在新文学小说家中无人可与匹敌。象朱自清《荷塘月色》那样的文章在《蜀山》中随处可见，比比皆是！
       还珠楼主酷爱自然风光，遍游名山大川古迹，很想把所历所见的山水人物，写成笔记，恰巧当时天津《天风报》缺少一个长篇武侠小说连载专栏，他应邀写武侠小说，内心却怀着对自然风光激发的诗情，在《蜀山》的前五卷73集之前使他感到开始“写得甚不惬意”，直到他把神话和自然美结合起来，才找到了最佳的突破口，名山大川的雄伟秀美与神话传说的奇幻壮丽融为一体，神话为山川添了灵气，山川使神话更为瑰丽，两者相得益彰。还珠楼主便抑制不住奔放的诗情画意，笔下一泻千里，洋洋洒洒。激情所致，还珠楼主沉溺于笔下的诗情画意，时而忘了小说重要的任务在于人物的刻画和结构线索，但也不应以一般武侠小说的模式理解《蜀山》，总是着眼于情节结构和人物刻画，很少把自然风光做为重点描述对象，   
       还珠楼主与众不同，他常常表现出一种难于遏止的对自然风光美的向往，一有机会就要宣泄出来。还珠楼主不只要交代环境、渲染气氛，更根本的是他要宣泄自然风光激发的诗情。还珠楼主写风景，并不是小说自身的需要，而是他在借题发挥。在还珠楼主的小说中，风景描写随处可见，使读者兴味盎然，感到难得的审美享受。正如庄子《逍遥游》、屈原《九歌》等许多名篇所体现的共同规律，非胜境不足以彰显神话，非神话不足以渲染胜境。在我们中国，胜境美景和神话传说同源，巫山与神女，西湖与白蛇，石林与阿诗玛，胜境与神话结合是必有诗。所以，能将胜境与神话融为一体，才使得还珠楼主的武侠之作进入了绮丽诗化的境界。
 
        还珠楼主的人生哲学  道德方面，无论仙凡均不脱离儒家的伦理规范。修养方面，极力崇尚佛法无边 “一尘不染”空明境界。生活方面，则渲染道家的散淡逍遥，宁静无为。
       说中描写的神仙宮府所用的精美器皿和华丽陈设，即佛家所谓“色界”內必然的景像。《俱舍论》有三界之说，分为“欲界”（食色二欲为众生之本，即本体存活和繁衍后代）、“色界”（无食色二欲，但仍着重色相，其所居宅舍、所用之物均极讲究，为西方科学物质论者所推崇的状态，也就是当今一般国人追求的所谓物欲至上的生活境界），“无色界”为佛法空明无相，唯以心识，居于深妙禅定境界。
       其意大致为：凡人沉沦于“欲界”之中，神仙悠游于“色界”之內，而唯有佛家超脱其上，涅槃于“无色界”不生不灭之境。即“富貴神仙”正是如此；修道人在精神世界里散淡逍遥而居室陈设物质生活美好，这与修道并无矛盾。
 
     当《魔戒》幸运遇到了科幻大导演彼德 . 杰克逊（ Peter Jackson ），美国著名导演彼得.杰克逊（PeterJackson）拍摄的《魔戒三部曲》，完全忠于原著故事精神，取景优美、运镜流畅、电脑动画逼真、剧情人物生动，达到电影艺术极致。不但将原著的风貌与故事完整地呈现出来，引人入胜，同时还激发了观众的好奇心，纷纷购阅原著，从中获取更多的启示与乐趣。
    当《蜀山》不幸遇到了武侠大导演徐克，再一次劫运降临！香港著名导演徐克，原本在1983年就有《新蜀山剑侠》进军国际影坛的大好机会，使《蜀山》起死回生，获得世人的尊重。无奈该片虽仰仗美国好莱坞《星际大战》的特技小组制作出非常炫的声光效果；却因编导失当，剧情荒谬，影片而大打折扣。2000年徐克卷土重来，再拍《蜀山传》，虽技术进步，情节更是乱打一通，不知所云，与原著毫不相干，只能用“惨不忍睹”四字来形容。试问有多少观众在看过电影之后还愿再次购买原著看呢？电影只顾自己单方面的市场盈利，丝毫不考虑所引发的不良后果，给原著本来缤纷丰富的正面形象带来毁灭性的破坏！
    《蜀山》一部小说，能够使数百万人入迷，长久不衰，百读不厌，常读常新，越读越能品味出其意味文字之隽永，这就值得研究。一代神魔剑侠小说大宗师还珠楼主李善基（寿民）胸罗万象，笔挟千钧，在《蜀山》中开创了世界上亘古未有最异想天开的奇幻世界：
       海可以煮沸，地可以掀翻，山可以役走，人可以化兽，天可以隐灭无迹，陆可以沉落无影，天外还有天，地底还有地，水下还有湖沼，石心还有精舍，灵魂可以离体，身外可以化身，借尸可以复活，自杀可以逃命，修炼可以长生，仙家也有死劫，不食可以无饥，不衣可以无寒，行路可缩×××成尺寸，谈笑可由地底送上天庭，风霜雨雪冰，日月星气云，金木水火土，雷电声光磁，都可炼成法宝利器，杀人无形，相生相剋，攻守可藏纳于怀，发威可×××。仙佛妖魔，鸟兽虫鱼，人能成仙，鸟兽蛇虫皆能得道成妖，道行高神者可修炼到元神离开肉体，如遇劫难，九重元神只要逃出一丝一缕，仍可重新修炼。还珠楼主笔下如魔似幻的法宝，变化万千的阵式，骇绝人寰的妖物，心旷神怡的仙境，灵峰嘉木，白石清泉，妙香云锦，碧空缥缈，晴苍冥冥，岛屿星纷，若相涵吐，×××。九天鹤舞，卿鹿祥集。另有尘世间山崩海啸，电闪雷鸣，野兽虫蛇在断林中狂窜，火山浓浓绿烟冲天，飞石碧火爆散，刀山剑树，鬼物森林，残雪照影，攸忽万变。
    《蜀山》中的法宝既多又奇，令人目炫神迷  长眉真人的紫郢，青索二剑最为厉害，只有达摩老祖渡江所炼的南明离火剑能与之匹敌。红发老祖的化血神刀，英姆的九九修罗刀，轩辕黄帝所炼的太虚神镜，大禹帝的聚妖魍魉治水禹鼎，古仙广成子遗宝天遁镜和九天元阳尺，易鼎易震所驾驭的九天十地辟魔神梭，另外笑和尚所诛的恶怪文蛛，乃千年老蝎与火蜘蛛×××而生，还有变化成赤身美女的万载寒蚿，通过能透视云雾的金蝉，石生之眼，妖女原型状如几十丈巨大蜗牛，六首九身四十八足，生有扁平无牙血盆大口。最凶恶残忍的绿袍老祖，最邪恶淫毒的艳尸崔盈，其骇绝人寰，不胜枚举，足以雄霸天下，堪称全球神化魔幻文学至尊！世外散仙则道行高深，性情古怪，有神驼乙休，怪叫化凌浑，矮叟朱梅，追云叟白谷逸。还有神通广大的极乐童子李静虚，喜爱挑拨事非，煽动乱斗的五台妖妇许飞娘，一团血影沾身即亡的长眉真人师弟血神子，以哭声呼唤人吸人魂魄十分可怖的乌头婆...
    《蜀山》一书情节奇诡曲折，异彩纷呈，头绪繁杂，高潮迭起  有大破慈云古刹，大破青螺谷，群仙聚斗绿袍老祖，元江古仙广成子遗宝，大战妖尸谷晨，大战雪山老魅，大闹紫云宫取天一真水，峨眉群仙开府盛会，神驼乙休大闹铜椰岛，苗疆红木岭大战红发老祖，北极陷空岛求取灵药，幻波池诛艳尸崔盈，大战西崆峒天残地缺二老怪，小南极光明境除万载寒蚿，神剑峰魔宫大战尸毗老人，幻波池大战兀南公和九烈神君，大闹九盘山魔宫，赤身教主鸠盤婆遭劫......
    《蜀山》全书文采斐然  朗月疏星，白云入抱，幽岩剑气，攀萝扪葛，银雨流天，仙山奇境，金轮辉宝相，闻钟参妙谛，一泓寒月，反照空明。蜀山大圣，唯有还珠。
 
参考文献：
徐国桢  上海正气书局《还珠楼主论》
张赣生  重庆出版社《民国通俗小说论稿》
叶洪生  开小说界千古未有之奇观——评还珠楼主《蜀山剑侠传》比较中西奇幻文学之异同
周清霖  论还珠楼主的“入世武侠”小说
梁守中  江苏古籍（香港)中华书局《武侠小说话古今》
倪  匡  天下第一奇书
李观贤　李观鼎 回忆还珠楼主
许  寅  当代武侠小说之王——还珠楼主
唐鲁孙  我所认识的还珠楼主——兼谈《蜀山》奇书
孔庆东 蒋炯毅论《蜀山剑侠传》的超越生命观  孔庆东  再论《蜀山》还珠楼主
戈  革  读《〈蜀山剑侠传〉探秘》
三英二云 《蜀山》峨嵋派三代弟子名单初探
渺渺愁予  沽水东流，蜀客何时还蜀山
 
    （本文为 李斫岩 参考蜀山学文化研究名家 徐国桢 先生，叶洪生先生， 周清霖 先生，张赣生先生，黄汉立先生，梁守中先生， 孔庆东先生，三英二云先生等学术著作文献内容编辑整理） 
                                                                2008 年5 月27 日
 
众说纷纭。三英二云先生将我的贴子转在旧雨楼清风阁→阁之兵部-磨牙→还珠区以后
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三英二云:[转帖]斫岩：沉没的蜀山---探索东方神话传说中的泰坦尼克
断空:汗，这种文章能不能多点原创，少点参考文献？至于说“黄易受到《蜀山》奇幻剑招直接或间接的启发与影响”，不知道从哪儿听到的说法，黄易与绝大多数新派武侠名家不同，他成名很晚，在创作上已经没有受到还珠多大影响了。
三英二云:呵呵，没有办法，新冒出来的一位热情高扬的书迷+画手。
断空:斫岩这个名字我不是第一次看到，你很关注他？似乎转过几次他的帖子。
三英二云:是在百度吧认识的。我转过很多么？忘记了。他有一个sina的博客，有兴趣，可以一看。
断空:哦，可能我也是在百度吧看见的，觉得这个名字很熟，呵呵。
断空:“于是峨眉派的新生代 “三英二云” 李英琼，余英男，严人英，周轻云和齐灵云及“七矮” 阮徵，金蝉，石生，易鼎，易震，南海双童甄艮和甄兑等十二个少年英侠为主角，”.............怀疑作者没有看过原书，余英男、严人英、周轻云、齐灵云、易鼎、易震、甄艮、甄兑明显不算主角，后4人只是跟随主角一起行动的陪衬，前4人除了出场介绍，几乎从未起到推动小说情节的作用。
晓月禅师:蜀山电影，似乎是票房一般吧，没能起到推动原著的作用，不是徐克的错。黄易应该也受过一些蜀山的影响，要不然新书也不会有向还珠致敬之语，只不过他化用的看不出来罢了，黄易是独创性相当高，很有自己的想法的前辈。倒是很多以蜀山名义写小说的网文写手，明显是木有看过蜀山，这个很轰啊。
fireodin:一直觉得彼德杰克迅不适合导演魔幻电影，他拍的《魔戒三部曲》比托尔金写的还要糟糕。翻拍的《金刚》严重的剧情比例失控。彼德还是适合导演喜剧片，他90年代导演的喜剧电影《群尸玩过界》就十分出色，虽然那时技术条件有限，但充实的剧情，和精彩的黑色幽默，使得这部电影充满了充满了活力。
fireodin:对于还珠楼主这样一位巨匠，已经没有什么可说的了。无非就遗憾与惋惜，这样N年前就重复了N次的话语。且说一次，叹一次。还是应该往好的方向看，希望在将来中国能再出现像曹雪芹、还珠楼主这样不世出的文学巨匠。
东郭先生:魔戒尚未看过，既然拿来相提的话，有机会看一下。
aruidi:这个斫岩的新浪BLOG我也见到过.
断空:第一句，同意，不过不评价徐克的功过。第二句话，黄易最多算看过，可能还会有一点欣赏，影响谈不上。新书致敬么，如果不是简单的广告，目前能够牵强附会的，貌似也就法宝科幻化、元神科幻化方面吧。第三句话......................................不了解，你是专家，
三英二云:东郭竟然连《指环王》都没有看过，为你汗颜一下。
狼之独步:魔戒甚麼東西？一定要看？
三英二云:多了解，没有坏处。独步也没有看过？
狼之独步:翻過幾頁，不對胃口。扔了。
三英二云:呵呵，我说的是电影。小说么，最好看英文版。或者台湾的中文版。大陆的翻译中文版，我也翻过，一塌糊涂，我反正是只看了最后的年表。
狼之独步:估計我是啃不下咯
三英二云:那就看台湾翻译的《指环王》，有电子书。
狼之独步:台灣版？我家坡下的圖書館就有一套，隨時可借。有時間有心情再說吧。目前讀近代俠義英雄傳和城邦暴力團。
三英二云:大陆现在买不到。所以我只能看电子书。也是楼里朋友提供的。还好上海图书馆，还能找到英文的原版。
断空:指环王小说相当枯燥，不看也罢；电影倒是经典。不过没有看过，也轮不到谁为之汗颜，又不影响吃饭睡觉，
天痴上人:《指环王》电影没看过，《魔戒》小说更没看过。我的原则——所有抬的太高的东西一律讨厌，尤其是西方的。
行为徐:貌似不宜把蜀山也抬的太高吧,我弱弱的说一句~
fireodin:老断既然没看过何来经典之说？个人一直觉得电影拍得比托尔金写得更糟糕。即使论场面，早在魔戒之前的《木乃伊2》开头前五分钟的那场大战，所表现的出来的场面已经是较早的螃蟹了。《魔界三部曲》的电影没有带给我震惊，也没有惊喜。
侠气与疯狂:我很喜欢魔戒电影——的效果。大场面，过瘾。情节弱一点，不过这是改编电影的通病啦，几个小时的时间，很难容纳太多情节。
东郭先生:我没看过也不奇怪啊，关于西方文学，一般不看这类型的题材……本人喜欢法国文学，这方面的看过较多。英国的很少看，连莎翁的也看不下。
三英二云：《指环王》的加长版，是16DVD，大约12小时吧。如果有时间，还可以一看，情节的推动，比较流畅了。
东郭先生：难道32一直指的是电影？我以为你们说的是书，电影是看过了的，场面十分震撼……何时有这样的特技，《蜀》也可以拍好。但是《指》看完就忘记了，很快地忘记了……
断空：谁说我没有看过电影？看过2遍！ “不过没有看过，也轮不到谁为之汗颜，又不影响吃饭睡觉”这句话是回复32，替东郭说话，你...........................个人认为，魔戒比木乃伊拍得好。
三英二云：当然是指电影的层面。如果是小说，内地翻译得实在是太晦涩了。电影，当然也是指的是体现小说故事、场面等等的能力。《蜀山》要改编，需要这样的呈现能力。
三英二云：老断觉得《指环王》和《***帝国》，哪个又比较好些呢？
断空：指环王，***一直觉得不怎么样，无非运用了一些香港武术片的技术，糊弄欧美人还可以，我宁可看中南海保镖。
侠气与疯狂：我讨厌***帝国这种故弄玄虚还要打着哲学旗号的垃圾。
三英二云：呵呵，没有办法，大众喜欢。票房丰收。
天痴上人：反正我是喜欢“***帝国”超过“指环王”，当然，后者根本没有完整的看过，没那耐性。
三英二云：看来不同人的喜好脾性，大相径庭。
天痴上人：是啊，所以千万不要非要用自己的观点去说服别人。可惜不过不管成年人也罢，年轻人也罢，很多人总是试图强迫别人认同自己的观点。譬如司马区现象。
三英二云：其实也不是需要被认同，只是在讨论着。一般都是太过笼统的判断，才会引起争论。
fireodin：可能是我次世代游戏打多了的关系，这些年一直觉得现今电影特效制作太差，没有什么令人感到震撼的场面。
断空：没有办法，芙蓉都可以出名，超女都可以火，现在这个世界本就是一个以低俗为大众、以恶搞为乐事的。 PS23：***跟哲学有关？似乎只有广告如此，不要说出来笑人了，呵呵！
三英二云：《指环王》与芙蓉、超女，也有分别。即使是芙蓉和超女也是有所区别的，不能一棍子打死。《***》的对白，还是有所精彩的，特别是英文的原文，不知留意者有几许？《***》确实是美国人对于人与机器，特别是智能机器人的一种反思。另外在起名上（指英文），有其玄妙的思考，如果不看原文，无法体会。曾经在本区有过一个台湾的朋友，既喜欢蜀山，也喜欢***，曾经建过一个网站，深入介绍了《***》的哲学味道。同样《指环王》在西方也有很多，关于其哲学意味的著作。可惜中文只翻译过其中的一部。
断空：我说的是***，你怎么扯到指环王？果然我们有代沟，看来我还是年轻啊，中年大叔的思维模式不适合我！
三英二云：我中间，说的就是《***》，只有开头一段和结尾一段讲的是《指环王》，老断都什么眼力？？
断空：32：我讨厌***帝国这种故弄玄虚还要打着哲学旗号的垃圾。32：呵呵，没有办法，大众喜欢。票房丰收。我：没有办法，芙蓉都可以出名，超女都可以火，现在这个世界本就是一个以低俗为大众、以恶搞为乐事的。 32：《指环王》与芙蓉、超女，也有分别。是啊，我眼力不好。
三英二云：我回复的是老二，关于《***》缺乏哲学思辨的内容。我的观点是《***》有，而且不少。不过最好从原文中去理解。从中文翻译是无法理解的。因为有些东西中文是翻译不过来的。这样说，清晰了吧？
三英二云：中间还夹杂着天痴和fireodin的聊天内容。所以我后面的帖子，还有针对他们的帖子内容（例如天痴喜欢***），而回复着。并不只是顺着老二的言辞下来。我的思路是变幻着的。
断空：自己看自己的帖子位置，以及引用关系。既然你思路变换，那么我不继续了，请便。
三英二云：思维是跳跃的，况且在论坛。一个萝卜一个坑，太过……。
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