８/70 多宝塔碑--解析

原文：昔衡岳思大禅师，以法华三昧，传悟天台智者，尔来寂寥，罕契真要。法不可以久废，生我禅师，克嗣其业，继明二祖，相望百年。夫其法华之教也，开玄关于一念，照圆镜于十方，指阴界为妙门，驱尘劳于法侣。聚沙能成佛道，合掌已入圣流。三乘教门，总而归一；八万法藏，我为最雄。譬犹满月丽天，萤光列宿；山王映海，蚁垤群峰。

译文：当年北朝的衡岳慧思大禅师，以法华经的精义传授于天台宗的智者禅师，使其开悟。从那以后，天台宗人才寥落，罕能承续。佛法不可长久荒废，因而天生我们的楚金禅师，他继承了天台宗的基业，传续了二位佛祖的衣钵。前后呼应，相隔百年。《妙法莲华经》所开示的修练之法在于，一念之间洞开入道之门，十方天界现于大圆镜智。因循五阴十八果乃悟佛门径，去除种种邪见烦役即成我佛弟子。聚沙之功能成佛道，合掌之际跻身圣流。“三乘”佛法总而归一，八万法藏此经称雄。好比圆月光芒漫天，群星便黯若萤火。极峰与大海辉映下，众山就渺如蚁堆。

原文：嗟呼！三界之沉寐久矣。佛以法华为木铎，惟我禅师，超然深悟。其兒（貌）也，岳渎之秀，冰雪之姿，果唇贝齿，莲目月面。望之厉，即之温，睹相未言，而降伏之心，已过半矣。

译文：哎！“三界”众生已经沉寂得太久了！佛陀以《妙法莲华经》作为醒世之法铃，也只有楚金大禅师，超凡脱俗，才深刻领悟到佛的旨意。楚金禅师之容貌，既五岳般挺拔，又冰雪般秀美，唇如果红，齿若贝白，眼现莲花，面似圆月，远望显威严，近观现温祥，见面还未开口交谈，心就已折服大半了。

原文：同行禅师抱玉、飞锡，袭衡台之秘躅，传止观之精义。或名高帝选，或行密众师，共弘开示之宗，尽契圆常之理。门人苾菡（也有可能是“萏”）、如岩、灵悟、净真、真空、法济等，以定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃檀之围绕。

译文：随同楚金一起修行的禅师，一个个如抱玉览天书，满腹经纶。持杖游十方，普度众生。他们因循衡岳慧思禅师的足迹，传承止观同修的精义。有的因名望高被皇上钦选，有的是道行深成徒众之师。皆共同弘扬“开示”的天台宗旨，完全契合除偏归常的佛门至理。楚金的门徒如苾萏、如岩、灵悟、净真、真空、法济等人，以禅定与智慧双修，达相得益彰。以持戒与忍辱互用，得刚柔相济。他们如同五色檀香所包裹着的璞玉，虽光芒内敛，却有如同“旃檀德佛”般的德馨，泽芳流长。

原文：夫发行者因因，圆则福广；起因者相相，遣则慧深。求无为于有为，通解脱于文字。举事徵理，含毫强名。偈曰：

译文：凡有行必有因，因地圆满，福德就广大。因起于相，名相遣除，智慧就深邃。佛法以有为通达无为，以文字通达解脱。举述禅师建塔之事，由此阐明深奥的佛理。强言不可说法，提笔虔思，直抒盛名。颂词赞曰。

原文：佛有妙法，比象莲华，圆顿深入，真净无暇。慧通法界，福利恒沙。直至宝所，俱乘大车。其一。

译文：佛法的精妙之处，就象莲花一样，直接去深入地观察，真真正正，干干净净；当智慧联通有为、无为等一切诸法，幸福就象恒河沙数一样多；然后就会乘上大车，直接踏过化城，到达藏宝之地。

原文：于戏上士，发行正勤。缅想宝塔，思弘胜因。圆阶已就，层覆初陈。乃昭帝梦，福应天人。其二。

译文：那些贤明之士啊，正勤勉地修行，缅怀佛家的宝塔，想要弘扬善因。圆阶已经建成，层层覆盖最早的一层。于是昭示皇帝的梦，福降于天人。

原文：轮奂斯崇，为章净域。真僧草创，圣主增饰。中座耽耽（dān dān），飞檐翼翼。荐臻（zhēn）灵感，归我帝力。其三。

译文：那美轮美奂的宝塔，为了彰显佛教的法力，圣僧建造时初具规模，圣明的君主增加修饰。塔身雄壮巍峨，塔檐跃跃欲飞。连续不断的灵验，要归功于圣明的帝王。

原文：念彼后学，心滞迷封。昏衢（qú）未晓，中道难逢。常惊夜枕（也有可能是“杌”），还惧真龙。不有禅伯，谁明大宗？

译文：想到那些后进的人，心灵阻滞迷乱，身陷歧途而不自知，得不到真正的哲理，日夜惊惧不安，惧怕真理。如果没有得道高僧，谁来阐明天地间的大道理？其四。

原文：大海吞流，崇山纳壤。教门称顿，慈力能广。功起聚沙，德成合掌。开佛知见，法为无上。其五。

译文：大海因为能纳百川才成大海，高山因为能纳土壤才成高山，佛教的法门在于顿悟，慈悲的法力广大万能。功德起于聚沙和合掌这样的小事，懂得了佛法的智慧和见解，才得到无上的法门。

原文：情尘虽杂，性海无漏。定养圣胎，染生迷鷇（kòu）。断常起缚，空色同谬，薝蔔（zhān bó）现前，馀（yú）香何嗅？其六。

译文：这个世界虽然驳杂，但真如之理性深广如海，没有漏洞。具有灵性的思想，是要从初生就开始熏陶的。断开常情，抛开束缚，空和色都是一样的。郁金花开在眼前，其味道是多么的芳香啊！

原文：彤彤法宇，繄（yī）我四依。事该理畅，玉粹金辉。慧镜无垢，慈灯照微。空王可托，本愿同归。其七。

译文：那辉煌的寺院，是我唯一可以依靠的。万事完备，条理顺畅，金玉散发着精粹的光辉。智慧如镜，不染尘埃，佛法如灯，观照细微，我们可以将自己托付给佛，一同皈依西方极乐。

原文：天宝十一载岁次壬辰。四月乙丑朔廿二日戊戌建。敕捡校塔使、正议大夫、行内侍赵思侃，判官、内府丞车冲。 捡校僧义方。 河南史华刻。

译文：天宝十一年四月二十二日建。皇帝钦命巡塔使、正议大夫、内侍赵思侃，判官、内府的府丞车冲。 僧人义方校对。 河南人史华篆刻。

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