东南亚11个国家中，泰国应是中国最熟悉的几个国家之一，也是中国游客最爱去的东南亚国家。
甘甜多汁的热带水果、五光十色的海岛风光、纸醉金迷的芭提雅之夜、酣畅淋漓的泰拳搏击···
行走在泰国最繁华的城市曼谷的街头，这里有数不尽的美食，逛不完的有趣景点；穿着僧衣的僧侣和穿着短裙的小姐姐共行在路上；从繁华街道转个弯，说不定就能遇上古香古色的异国巷子。
这是泰国展现给世界的A面：一个多元化的热带国家、一个信仰真挚的佛国、一个热情洋溢的中国邻居。
但是泰国还有不为人知的B面。
位处热带物产丰富的泰国人，对于神秘主义有着一股根深蒂固的喜好。
养小鬼、上佛牌、下降头···这些在国内只能从天涯莲蓬鬼话上看到的都市怪诞传闻，在数千公里外的泰国，只是家常便饭的一些小事。
▲在泰国，随处可见这些穿着黄色僧衣布施的僧侣
要想知道泰国人对这些有多热爱，看一下当地遍地都是的佛牌店便能窥见一二。
佛牌是泰国独有的一种佛教饰品，和我国西藏的擦擦佛同属于一类，只是体积更小。信仰小乘佛教的泰国人，基本上人手必备一件佛牌以保佑自己。这几年来，也有很多大陆的游客前往泰国专程就是为了请一枚佛牌回来。
在泰国人的理念之中，佛牌有正牌和阴牌之分。所谓的正牌指的是指泰国的寺庙，僧人亲自加持，然后销售以换取资金建造佛庙等佛教设施的牌。主要的代表牌种为必达；崇迪；药师；龙婆系列的佛牌。
如果说正牌代表了泰国的A面，代表了泰国的佛教文化给世界欣赏的，那么阴牌则带着一丝神秘主义的存在，代表了泰国的B面。
所谓的阴牌，是指由阿赞（阿赞是泰语中老师或前辈的意思，在这里是法师的意思）亲自设计并且牵扯着鬼，妖和仙（在泰国就叫古曼）一类的元素，来施法做牌。
阴牌的制作也被分为两种阿赞。黑袍阿赞与白袍阿赞。
▲白袍阿赞，为些钱财，帮人升运，属于半仙半魔的性质。一般也只是些普通百姓中的一员。这类阿赞制作的牌往往比正牌要灵验的多。但没有黑袍法师的牌邪气大。也算比较受到牌友的喜爱。
黑袍阿赞属于那种背叛了信仰和触犯佛门重戒的僧人或法师，远离城市并在山岭或溪边修行的人。这类人的法力十分高强，制作的阴牌（古曼）也经常是有弃婴尸体或动物器官组成，效力异常的强大。
阴牌，代表着泰国的B面。
然而泰国的B面不仅仅只是阴牌，还有古曼童、下降头等。
前几年，娱乐圈一直有ｘｘ明星养小鬼的传闻。这些养小鬼来让自己转运的手段大多数是从香港娱乐圈学习来的，临近泰国的香港，一直都是养小鬼的“重灾区”。
至于作为养小鬼文化发源地的泰国，更是已经形成了一套成熟的体系。
养小鬼是泰国民间巫术的一种，养出来的小鬼名叫古曼童或者古曼丽。所谓童是指男孩子，而丽是指女孩子。
▲左边是古曼童，右边是古曼丽
一般而言，请来的小鬼是泰国寺庙中的大师以夭折孩子的灵魂，填入以墓土、香灰等制作的形态里，其旨在修皈佛道、与人为善。
它们可以保佑养育它们的人，招财、保平安、促姻缘等。重在保平安与招财。
但是，有的大师为了让鬼童更有力量，便以血喂养鬼童。而正常的养育鬼童是不准喂养血类制品的，只供清水、糖果饼干而已。且随身佩戴着鬼童们的养育者们也不可以在佩戴时吃血制品的。
这类的大师将被剥夺加持古曼童和古曼丽的资格，而他们所加持出来的鬼童也不是一般人可以驾驭的，对养育者有一定的坏的影响。
而国内那些养小鬼想要改运的明星，只能说仁者见仁智者见智了。
至于降头，同样也是盛行于东南亚的一种巫术。
相传，是东南亚地区（泰、柬、老挝、缅、马、印尼、非）和大陆南方古代（云、黔、桂、台湾）百越等族先民流行的众多本土巫术的种类，不同地域的法，其施法过程千差百异，但共同点多用人骨、血液、头发、指甲、成型人胎、某种木头某种石头、花粉、油等材料。
一般根据使用的程度可分为两种，一种是利用降头术来化解双方的恩怨或者增进彼此的感情，而另一种即是让人在不知不觉中受伤甚至死亡。
听起来很高大上的降头术，在泰国大多数时候地位和中国的月老差不多，用来解决男女之间的情感问题。
南洋地区的的土著女子，就常用药降来对付负心的情人，为了防止对方欺骗她们的感情，违背答应回来迎娶的承诺，于是在对方离开之前，将药物落在食物里，让对方将混有药物的食物吃下。
如果对方遵守约定回来，土著女子会拿解药给他服用；对方若是变心而毁约，降头药即发挥作用，使其全身腐化、溃烂而死亡。因此，也有人利用降头药来威胁控制他人，使对方完全听命于他。
请佛牌、养小鬼、下降头···种种神秘主义共同组成了泰国的B面。
泰国的A面，总会让人想到热情洋溢的热带国家。
而泰国的B面，却是鬼气森森的东南亚巫术。
当你流连在曼谷繁华的街景中时，旁边的传统小店，说不定就是泰国B面的入口。
现代与传统交织，光明和黑暗纠缠，这正是泰国真正的魅力的所在。
有人流连于它五光十色的繁华美景，也有人沉迷于它诡异莫测的巫术秘闻。
这就是泰国。