王贵、永来成、万泰兴、兴盛元、董家营等几个村庄与树林召山水相连，可谓城中有村，村中有城。可以说这几个村庄就是树林召这座小城绝无仅有的母体。
树林召最早的街道就是现在的新华街和长胜街，据说这两条街道始于这几个村庄的牛车道，因此很不规则，也不成方向。
后来依牛车道修建了包东公路，北起万泰兴，沿永来城到兴盛园，从王贵出城。公路两侧修建了汽车站、一旅馆、土产门市、百货门市、五金门市、肉食品门市、粮油门市、第二食堂、理发馆、照相馆、钟表店、邮电局、新华书店、制鞋厂、木器厂、玛钢厂等等，成为了树林召当时最繁华的一条街。
那时我家住在旗医院，一出门便是王贵成片的田野。树林召无论哪条街道都与村庄和田野相连。闲暇，人们悠然自得徜徉在田间地头，欣赏红肥绿瘦，雍容雅步于色彩斑斓的世界，到处可见草长莺飞，春华秋实。苍翠挺拔的玉米、波谷荡漾的麦浪、圆润黛绿的西瓜、郁郁葱葱的白菜……；睡在炕上就能听到村庄的狗吠鸡鸣。孩子上学无需闹钟，鸡叫三遍便是起床时间。一到秋天，四面八方的车辆川流不息源源不断。不知哪位文人触景生情，可嗓子喊出了一段很有代表性的信天游：“高头窑的大炭罕台川的煤，柴蹬滩的羊肉实在肥；白土梁的粉土子白泥井的瓜，树林召的白菜四处拉。”道出了当年树林召的繁华。
不知从哪年哪月开始，再也不见红肥绿瘦，草长莺飞，更听不见了村庄的狗吠鸡鸣。城市正以惊人的速度一点点吞噬着村庄曾有的热闹与繁荣。
不管你是感觉到还是没感觉到，这是近十来年的事实。这十多年我们生活的树林召，不知不觉所有的一切都在悄悄的改变，不知是生活改变了我们，还是我们改变了生活？昔日我们曾居住的那一片屋瓦，那一个大院，都成了曾经的记忆；昔日陪伴我们成长的那一片田野，那一片土地，不种庄稼种了楼房！
以现代化为特征的城镇化，自然不能拒绝高楼大厦，但也绝不是冰冷灰茫的水泥森林，更不是割裂历史的横空出世。将城市融入自然，接续传承，既有现代元素，又有乡村文脉的城镇化，才是高水平的城镇化。可惜，我们在城市规划中少了许多乡村的元素和自然的融合，及天人合一的理念，丢了乡村、丢了田野，从而也就丢了乡愁。
唐朝诗人崔颢站在黄鹤楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲从而引发乡愁，留下了千古名句：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”
可见乡愁就是我们居住过的那片屋瓦、那个大院；就是我们曾经劳作的那片田野；就是我们儿时嬉戏玩耍的那一片水塘、亦或是那片草原……
树林召这座城镇本来就是链接乡村的纽带，凡居住在树林召的人，多数来自农村、来自泥土，可见我们的根都在乡村。幼时，城里的生活方式和乡村相差无几，城镇与乡村泾渭不明，城里人也照样打猪喂狗。曾记得，放学第一件事就是放下书包，背起箩筐，到万泰兴或三顷地这些村庄挖野菜，天黑时分必须弄满一筐才能回家。
那时的市民与农民掺杂其间，一色平房大院，一片屋瓦，一缕炊烟，住的都很简陋，城市与乡村不是左邻就是右舍，平和友善。一个大院有挣工资的也有挣工分的，有吃皇粮的也有抛土吃食的，城市农村只是户籍的区分。吃饭时间大家端个碗围坐在一起，说东道西，其乐融融。孩子们都跟泥猴似的，穿着打着补丁的衣裳，掏雀、上树、跳皮筋、捉迷藏；在树林里玩耍，在旷野里挖菜，在田野里偷瓜……记忆里的乡村或城市，生活清苦，但人简单快乐。
村庄哺育了我们。
现在生活条件好了，住进了高楼大厦，但却丢了人与人之间的交往，大门一关老死不相往来，谈何望山见水、乡愁可寄！
我觉得，城镇化大可不必以牺牲村庄、特别是田野为代价，村庄可以规划改造，田野种了楼房却无法再种庄稼。如果把这些田野加以综合规划，在城市的中央给乡村留出一片田野，不仅能起到望山见水，乡愁可寄的效果，也可省去征地的巨额投入。
哎！专家和领导都去哪儿了？还没好好思考村庄和田野就没了……不能回首，过去的再也回不到过去。想想过去，眼眶都是湿的。
有人说家乡是在外游子的一份亲情，一份乡情，一份真情……你只有远离故土，才能发觉她的存在……其实很多东西很多感觉都是一样的，不管是出门在外的游子，还是坚守故土的父母，对家乡那份亲情永远难以割舍。失去了你才知道它的珍贵，本质都是一样的。对于大多数树林召人来说，这些渐将消失的村庄和已经消失的田野，是留在我们每个人记忆深处的存储卡，是每个树林召人难以释怀的情结。
今天我们依然生活在树林召，城里的楼房越建越高，人口越来越多，人们的脚步越来越急，川流不息的车辆，喧嚣尘上的声音，躁动不安的欲望，人们奔忙其中，逐渐把这座城市的母体遗忘了；把哺育我们的村庄和田野遗忘了；把供养我们的父老乡亲遗忘了。我不敢想象，再过十年二十年，这些村庄还会在吗？如果有一天，村庄真的消失了，我们到哪里寻找自己的根呢？到哪里寄望自己的乡愁呢？
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