冬天的蚂蚁颤抖着翅膀，
等待瘦瘦的冬天的结束。
我用缓慢的，呆笨的方式爱你，
几乎不说话，仅有只言片语。
————Robert Bly ‘Winter Poam’
一、做收敛的一个人
1、收敛
高等数学第一章就讲了收敛，是因为收敛的定义方式很好的体现了数学分析的精神实质。发散与收敛对于数列和函数来说，它就只是一个极限的概念，一般来说如果它们的通项的值在变量趋于无穷大时趋于某一个确定的值时这个数列或是函数就是收敛的，所以在判断是否是收敛的就只要求它们的极限就可以了。
2.收放自如
放在为人处事上，道理亦同。内心深处，我们都有把自己独特的一面展示出来的强烈愿望，但，如何优雅的夺目，是门学问。
通常我们能见到的是这种情景，大家都在谈论某个话题，突然一个眼神铮亮的、声音里透露着:“这个问题舍我其谁的"的霸气，猝然而至——“这个我知道”，balabala，谈话戛然而止。
而知识广博如本书作者，在阐述阅读的层次、层级、分类时，娓娓道来，先从基础阅读的基础入手，用浅显的实例佐证，用普遍受众接受的笔触引导，按永澄的说法，以作者的知识储备量完全可以就着某一个阶段展开出至少3本著作，然而，他没有这么做
为什么？
因为这是一本工具书，一本传授具备基础阅读能力的受众如何做更精深的阅读的一本工具书。这就是在前提条件，函数在某个范围内收敛。
你可以内心似火、你也可以视世界和平为己任，这都是你的权利，但在享受某种权利的同时，勿忘硬币的另一面——相应的义务或责任。某种场合收敛，就是说他的行为举止需要在人们心里预期范围以内。收放自如，大抵如此。
3以出世之心做入世之事
懂得收敛，不是自我慰藉的“行到水穷处，坐看云起时”；亦非出世般的“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒”。
中国知识分子的精神世界里，至今仍然纠缠着两种对立的人生态度：一种是儒家主张的“入世”，积极进取，建功立业，知其不可为而为之；另一种就是道家倡导的 “出世”，远离世俗尘嚣，淡泊名利，清静无为。
如果都学一些函数的收敛，会不会调和一下呢？
在一定的区间，我们收敛，因为环境使然，可为出世先。集团最近要做孵化项目，某一公司的股东原本是集团部室某一部门的二把手，现在一跃为出资人和股东，反对的声音甚嚣尘上，把他之前种种和师傅们不能共处的旧事翻了一桩又一桩，而和新公司对接的各个部门的办事也是秉承能不办就不办的态度，各种鸡飞狗跳、零零碎碎。
身处其内，我不做评判。但我想到的是，是我在商厦招商过程中那些龃龉。完全是那些嫉妒你突然蹿升的“旧派”们一味排挤和使坏吗？时过境迁，当我以一个外人的角度来审视时，我突然明白，是我之前不够收敛。
强调个性解放、强调张扬，没错，前提是你有过硬的本事，能独当一面，能在一项重大的任务甩在你面前的时候冷静面对、迅速统筹、合理规划，能针对产生的问题迅速找出解决办法和方法。无技能傍身、无全局思维、无行动资源，你所谓的个性，在遇到真枪实弹时，就会变成领导眼中的灾难，是要靠别人来给你灭火的，怎么还能指望你救火呢？
在出世中入世，在入世中出世；
出世是佛法，入世是世法；
出世在度己，入世在度人；
以无为之心出世，以有为之心入世；
以禅心出世，以分别心入世；
以出世无我之心，行入世利他之事；
以出世之心境，过入世之生活；
以出世之心低调做人，以入世之心高调做事。
收敛函数定义的方式，柯西收敛准则：关于函数f(x)在点x0处的收敛定义。对于任意实数b>0,存在c>0,对任意x1,x2满足0<|x1-x0|
综上，依个人能力，视客观环境，决定是依概率收敛还是依分布收敛。
二、管理效果公式
虽然职位上是忝居中高，但越前行就愈发感觉到吃力，具体表现如下：
1、缺乏执行层的坚实基础。在做具体事务的时候，没有扎扎实实的下慢功夫。一味的好高骛远和不知收敛，将自己的弹性拉至极限，没有刻意训练后的能力累计，好心塞！
2、接触管理，并没有及时更新自己的版本。外界的推力让自己更加迷失，遇到问题仅仅是想着如何解决，不会先分析和界定问题，一味想着去实现某个结果，却没有把结果对应在目的目标的层级上，更谈不上管理手段的多样性和有效性了。
3、闲时蛋疼，忙时慌乱。面对一头大象，无从下手，撞死在大象身上算了，又不甘心！
那又如何，推到重来。
——拎不清问题：写下来，列清楚问题，找资源，多求助。
——能力不够，为学日益，短时间的高标准投入。
——列不出目标：从兴趣、自我祈祷、自我要求、干洗人等入手，逐步澄清。
——有效性：以成果为导向，进程中监控调整。
——管理手段：文化价值统一入手，不懂在学。
锁定一个锚点，死磕下去，暂时不考虑短时的投入与付出，从阅读入手，向构建结构化思维努力，以石沙土林为阶段性目的，在沉浸的阶段里，收获逼格满满。
阅读、思考、沉淀、输出，一切关于冬日的思考，是立春里最爆炸的特效药！
爱你，用我的方式，与世界和好！