何事不可“一笑即解”？——读《聊斋志异》《婴宁》篇

《婴宁》是《聊斋志异》中让人印象最为深刻的故事之一。满篇充满了婴宁的笑声，读后让人心情舒畅。

        婴宁是狐妖之后，生来爱笑。婴宁爱花成痴，第一次出场，就是捻梅花一枚，“笑容可掬”。看到书生王子服眷恋她的美色，则笑他“这个小青年目光灼灼，像个贼”。待到王子服寻到她家时，再看到婴宁则是含笑捻着杏花。经婴宁母亲的介绍，王子服与婴宁开始相识对话，婴宁先后是“嗤嗤笑不已”“犹掩其口，笑不可遏”“复笑不可抑”“女又大笑”“狂笑欲坠”“微笑而止”“笑又作”。与王子服回家，依旧不改本色，“吃吃皆婴宁笑声”“放声大笑”“浓笑不顾”“笑处嫣然”，甚至连成亲的时候，婴宁都“笑极不能俯仰”，连叩头礼都没完成。但笑归笑，“狂而不损其媚”，在亲戚邻居间的人缘都很好，都愿意和婴宁相处。在家里，面对严厉的婆婆，凡事也都是“一笑即解”。

        婴宁的笑止于西边邻居家儿子。面对世俗中的恶，婴宁并不是真正的痴傻，她做了恶作剧，结果造成了人命，被婆婆被狠狠地呵斥了，让她“人罔不笑，但须有时”。意思是世人没有不能笑的，但笑也要分场合。结果婴宁不复言笑。

        汉语言博大精深，描述笑的词语不下几十个。初中曾有一篇红学家周汝昌的《谈笑》，几乎囊括了我们所能想象到的所有的笑。但笑是极具情绪感染力的，也是有心理动机的。婴宁的笑，是出于她“婴儿般”的本性，天真率直。孩童期间，对外界事物都充满好奇，在成人看来很平常简单的事物，在他们看来则是那么地兴趣盎然。欣赏美丽的花，在笑；看到他人痴迷的神态，也在笑；下树险坠，也在笑；遇见陌生人，仍是笑；面的怒色，还是笑。

         但婴宁果真没有忧愁和痛楚吗？果真是痴傻吗？并不是。她早年失母，与鬼母相依。她看穿了邻居家儿子的坏心思，恶作剧捉弄他。她初到王子服家，依然保持自己的本色，但也在暗中观察婆婆和丈夫对她的态度，最后发现婆家是善良之人，才把自己的身世和心愿表露出来。蒲松龄说，婴宁只是把痛楚隐藏在笑中罢了（殆隐于笑者矣）。周边同事朋友们也不乏爱笑之人，也许痛楚不足也不需向外人道罢了。

        虽然《婴宁》意在控诉封建礼教，禁锢妇女在纲常礼教的网罟之中。但从另一角度讲，蒲松龄何尝不是在向世人暗示笑对人生的道理呢？生活中总有难遂人愿之事，小到家庭琐事，大到人生挫折。我们无法控制客观事件的发生，但却可以主宰自己对事件的看法和态度。反思自己，在家在外，太容易受到事件的影响了。顺心则喜，不顺心则悒悒不乐；有时急于求成而慌乱失措，有时畏缩退却而冷漠处之，想想身背的压力、期望以及苦闷，太容易喜怒形于色、被情绪左右了。于是，在工作生活中太缺少发自内心畅快的笑了。仔细想想，已经很长时间没有开怀畅快的笑过了。

        俗语说，笑一笑，十年少。高尔基也曾说，只有爱笑的人，生活才能过得更美好。类似《婴宁》，古有金圣叹的《不亦快哉三十三则》，近代有李敖的《不亦快哉》，面对世俗之事，与人相交相处，正色之余不妨以“玩笑处之”，笑出心中郁结、笑出积极态度，就像婴宁的笑一样，何事不可“一笑即解”呢？