孟浩然之名家喻戶曉，不止于現代，在盛唐時，王偉、李白、杜甫等大咖都為他瘋狂打call，那麼孟浩然究竟是个什么样的诗人呢？
是盛唐山水田园诗派的第一人？或是不慕榮華的真隱士，還是只為張九齡幕府一小職員？
读李白这首《赠孟浩然》，或可知其大概：
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，自首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
依我拙見，这位臥首松雲的孟夫子，是一个说隐也不见得真隐，有时能隐上十天半个月，有时又隐不住的帶著引號的“隐士”。
因为据李白诗，一个与世间不往来的隐士，怎么能达到“风流天下闻”的地步？
既然“风流天下闻”了，又怎么可能多少年如一日，耐住性子在鹿门山做他的隐士呢？
所以，從他结交名流，唱和诗坛，從他游山玩水，入幕为宦，從他兩入長安求仕來看。
说他是雅爱山林，更恋红尘，喜好恬淡，更慕虚荣的诗人，也不为过。
但也不难理解，孔孟之道大行，知识分子骨子里总有股入仕之心，名位之心，染指权力之心，渴望青云直上之心。
孟浩然出自书香门第，饱读诗书，身懷大才，又怎會無那顆上進心呢。
只不过他有些纠结，有些矛盾，还有些入仕无门的伤感。
所以，终其一生，孟浩然始终摇摆在“当隐士”和“被御用”的两极之间，一冷一热，忽冷忽热，或热得高烧谵语，或冷得冰冻三尺。
总之，活得快活也不快活，过得轻松也不轻松。
“朱绂心虽重，沧洲趣每怀。”
“君主贤为宝，卿何隐遁栖。”
他的这些诗句，就是诗人处于矛盾状态下的心情表达。
他朱绂之心不重时，他会活得快活些；当他对长安心向往之的时候，他就过得不那么轻松了。
唐开元十五年，孟浩然第一赶赴长安进行科举考试。然而，名落孫山。
同年結識了王偉，兩人一見如故，成莫逆之交，忘年之交。在長安吟詩品酒，度過了一段很歡樂的時光。
本来，孟浩然潜居鹿门山多年，渔樵耕读，作诗自适，也是蛮惬意的，蛮从容的，蛮能够想得开、放得下的。
但他一入了長安，哪怕科舉落榜，他那顆入仕的心悸動起來，便再難平息；那個成為御用文人的夢，被點燃了便很難澆滅。
雪尽青山树，冰开黑水滨。
草迎金埒马，花伴玉楼人。
鸿渐看无数，莺歌听欲频。
这富貴的欢乐愉悦，这豪華的声色诱惑，让他目瞪口呆，直后悔自己觉悟太晚，未早至京城。
看来，就文人而言，短暂的冷落，或许可以忍一忍的；但长久的，乃至永久的寂寞，是沒幾個人耐得住的。
而且，与他最要好的王维、李白，一个个都“待诏”了，都被御用了，眼看着飞黄腾达，前程輝煌。
這對他，會不會產生一種相當的刺激呢？
老友王维就不必说的了，李隆基不请自来，登门求教，屈尊移就，串门聊天。
获如此之殊荣，岂不是一张纸画一个鼻子，那脸该有多大？让孟浩然都快羡慕死了。
另一位老友李白，更是张狂到家，长安城简直装不下他了。
在小酒铺喝得醉醺醺的，还被圣上着人找到了他，要请他进宫里去作诗。
干嘛呀，干嘛呀，我酒喝高了，他还搪塞不去。
那些太监们说：爷，劳驾您走一趟，要不，小的们沒法交待，生把他抬到了玄宗赏牡丹的御花园。
那是何等的牛气啊！
高力士为之脱靴，杨贵妃为之研墨，三首《清平乐》，“云想衣裳花想容”，一气呵成。
唐玄宗高兴得不得了，吩咐赶快给诗仙准备醒酒汤。
御用文人能混到如此地步，孟浩然想，也就登天入云，别无所求了。
他也许还会想，如果他的那位同乡，当年楚国的三闾大夫屈原。
彼时要是怀王请他作赋，郑袖给他发嗲，子兰替他铺纸，靳尚为他倒酒，他會去跳汨罗江吗？
於是，他不由得感慨，文人到底应该怎么样活，还真該辩证地看待这个问题咧！
快活是活，不快活也是活，那為什麼一定要与青山为伴，白云相随，非一棵樹吊死自己呢？
為什麼不走他朋友王维，李白的登龙之路，在这遍地风流的长安城里，领受一下别一种更滋润的岁月呢？
於是，落榜之後，詩人孟浩然還流連於長安，與王偉尋歡作樂，期盼再度入仕。
王偉也很是仗義，不顧一切的向玄宗引薦孟浩然《新唐书.文艺传》載：
维私邀入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对，帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧而匿？”诏浩然出。帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至“不才明主弃”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还。
呜呼！一个天赐良机，生被诗人两句夸张的、卖弄的、言过其实的诗毁了。
於是這次長安之行，他先科舉未中，後又辜負王偉的引薦，碰了皇帝的钉子，算是無進士可能了。
至此，孟浩然已经不抱什么希望，如他一首《过故人庄》所写：
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开筵面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
他已經发现自己到了大都市中，格格不入，所以洋相百出，所以碰壁而回，因為他是乡下人，他是山里人。
隱居的長了，自己已不能夠迅速调整心态，与时俱进，不能很快适应环境。
他的心，不能一下子就习惯城市的红绿灯、斑马线、國四排放、世界五百强之类的新概念。
所以，只有在田庄里，在桑麻中，在旅途上，他才能找到归属感。
於是乎他取消登第入仕的想法，打碎做御用文人的美梦，打道回府，继续暢遊山水，隱居田園。
但是，一个做美梦的人，要彻底清醒过来，不易；同样，一个患病的人，要完全根治痊愈，更难。
开元十八年，李白一封“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州”的推荐书，让孟山人好不容易平定下来的求御用的心，又死灰复燃起来。
可这一次，孟浩然想去，又不想去。
去，是为了那梦，不去，是害怕再碰壁。
所以他磨磨蹭蹭两年，也沒有去拜訪韓朝宗。
最后，韩荆州竟然发出邀请，约孟浩然同到京城。
我估计够朋友的李白，在韩朝宗那边也做了工作，或者还有某种承诺也说不定。
因為无论什么朝代，什么社会，你想得到不一定非要给你的东西，那恐怕多多少少是要付出代价的。
而李白是一个“千金散尽还复来”的慷慨之士，是一个绝对能与朋友分享快乐、同承艰难的侠义之人，能不为朋友两肋插刀吗？
于是，有了开元二十一年，这一次孟山人以为是十拿九稳、志在必得的旅行。
然而，他又一次遭遇滑铁卢。
这次失败，就更讓人大跌眼鏡，简直就是一场莫明其妙的闹剧。
据《新唐书》記載：
采访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会故人至，剧饮欢甚，或曰：‘君与韩公有期。’浩然叱曰：‘业已饮，遑恤他！’卒不赴。朝宗怒，辞行，浩然不悔也。
看看，我们的大诗人居然因为喝在兴头上，把与韩朝宗这位重要人物的一次攸关前程大事的约会，忘得干干净净。
经人提醒以后，不但不赶紧设法匡救，还匪夷所思地发起脾气来。也真是奇哉。
上一次是他那种农民的小心眼，害得王维白帮了忙；这一次是他那种山民的拗性子，使得李白也白帮了忙。
還有一種說法，孟浩然因考虑到上京干谒张九龄未果，认为作为刺史的韩朝宗也无法让他入仕便没有按照约定赴京。
若真如此，那這位居隱求顯的大詩人，確也不適合出山入仕。只有淡泊清雅的山野，才是他最廣闊的天地。
他有一首《东京留别诸公》，不知是不是再次告别长安以后所作：
吾道昧所识，驱车还向东。
主人开旧馆，留客醉新丰。
树绕温泉绿，尘遮晚日红。
拂衣从此去，高步蹑华嵩。
两度梦碎，看来他是彻底地觉悟了。
只在开元二十五年，张九龄为荆州长史時，招其致幕府。這是孟浩然一生唯一一次入仕經歷。
但沒過多久，他又悠悠然辭職返鄉，接著旅遊去了。
從此做了一位真正的隱士，縱情山水，成了王孟詩派的孟山人，為我輩後人留下了不朽的興象詩。
直至开元二十八年，王昌龄遭贬官途过襄阳，孟浩然與之纵情宴饮，食鲜疾發，從此與世長辭。
觀其一生，雖多半時間在田園山間隱居，然其崇儒、追求仕進之思想卻從未消隕。
在中国文学史上，如此为仕進之梦而付出一生者，也絕不只孟浩然。
