第三十五章 此生难免试探
一 我儿哪，你在此生决不能高枕无忧，你活在世上一天，便一天需要灵性的兵器。
你是住在仇敌的中间，他们前后夹攻着你。所以，你若不以忍耐为盾牌，四围护卫你自己，不久你必受其伤害。
再者，你若不定志转向我，诚实的乐意为我忍受一切，你就不能抵得住这样的凶猛的战争，更无望得到有福的胜利。
所以，你应该勇敢地冲锋前进，奋勇抵抗面前的敌人。
因为得胜者将受赏赐，懒惰的人仍要受苦。
二 你若只求此生的安息，又怎能达到永恒的安息呢？
切勿只图目前的安息，却要竭力忍耐。
你应寻求真平安，不是在地上，却是在天上，不是向人求或其它受造之物求，却要向上帝求。
为爱上帝的缘故，你应当愉快地忍受一切，那就是说：一切的劳苦、忧愁、试探、烦恼、焦虑、缺乏、疾病、伤害、毁谤、斥骂、羞辱、讥笑和轻视。
其实这些事都有助于进德，是在基督里的婴孩的试炼，是得天上冠冕的条件。
暂时的劳苦将是永远的赏赐，轻微的羞辱要得无限的荣耀。
三 你想时时刻刻常享灵乐么？
我的诸圣徒在世时并无常享灵乐，却有许多痛苦、试探和不安。
但是他们都坚定地忍受了这些，不靠自己，只信赖上帝，因为他们深知这短暂的苦楚，若比之将来的荣耀就不足介意了。
他们这许多人在泪汗交流之中所得的福气，你也想得到么？
你就该等候主，勇行善事，刚强壮胆，不要失望、退缩，却要坚定地为上帝的荣耀把身体和灵魂献上。
我必将丰盛的恩典赏赐你，在一切患难中我必与你同在。
第三十六章 不怕无稽的批评
一 我儿哪，你要坚心依靠主，不要畏惧人的批评，只要良心证明你是尽职的而且纯洁的。
如此受人批评，乃是美好而且快乐的事，一个谦卑、信赖上帝、不依靠自己的人，对于这样的批评丝毫不以为意。
人性每喜多言、所以不要轻信他们。
而且，你要想得一切人的满意，根本上亦就不可能。
保罗曾想努力使他自己得在主内的人喜悦，“向什么样的人，我就作什么样的人”（林前9：22向软弱的人、我就作软弱的人、为要得软弱的人．向甚么样的人、我就作甚么样的人．无论如何、总要救些人。）。可是他每逢受人批评的时候，他总以为是极小的事（参林前4：3我被你们论断、或被别人论断、我都以为极小的事．连我自己也不论断自己）。
二 他负起了造就人、拯救人的重任，且尽力不懈地工作，可是他仍旧无法逃避有时受人批评和藐视。
所以，他就把一切交托于无所不知的上帝，以忍耐和谦卑替自己辩护，抵抗那不公正的舌头以及谎言和虚妄的思想，同时还以自夸的口吻大胆说他们不愿听的话。
然而有时他也起来答复人的责难，恐怕软弱的人因为他保持缄默而跌倒。
三 你是谁，为何畏惧必死之人呢？他今天还在，明天就看不见了。
只要敬畏上帝，你就不至于因人的恐怖而畏缩了。
人的言语或中伤于你能有何害呢？他不能伤害你，却只伤害他自己罢了，而且无论你是谁，他都不能逃避上帝的审判。
你只要有上帝在你面前，却不必与毁谤的言语相争辩。
纵使目前好象被击败，而且蒙受不该得的羞辱，你也不要怨愤或动怒，以致于失掉你的冠冕。
但却要举目仰天看我，我能够洗雪你的一切羞辱和冤枉，且按各人的行为施行报应
第三十七章 完全舍己方能得内心的自由
一 我儿哪，你要舍己，才能寻见我。
不为自己选择什么，也不寻求私有，你就必常常获益。
因为你毫不留恋地舍弃自己时，更大的恩典就要加给你了。
主啊，我要舍己几次呢？我在何事上应当舍己呢？
要不断地舍己，每时每刻都当舍己，小事上舍己，大事上也当舍己，我对你没有别的要求，只要你超脱物累。
你若不在内心和身体完全超越自己的意思，你如何能是我的？我也如何能是你的？
你愈早实行舍己，对你就愈好，你愈完全愈诚实地舍己，你就愈得我的喜悦，你所得的益处也愈大。
二 有些人不肯完全奉献，因为他们不完全信靠上帝，所以总为自己打算。
还有些人起初完全奉献自己，但是后来受了诱惑，就重走故途，因此在道德的路上不能前进。
这些人都不能得到内心的真自由，也不能获得我的恩宠，除非他们先完全奉献，而且天天奉献，否则，他们与我之间就不能合一。
三 我曾经多次向你说过，现在我再说，你要舍己献身，你就必享内心的平安。
你要把一切的一切都舍去，不求什么，也不望酬报，只用坚固的信心住在我里面，你就必得着我，你就必得内心的自由，黑暗也就不能蒙蔽了。
但愿你致力于此事，但愿这是你的祷告，你的愿望，既超脱一切的自私，你就可以用纯洁的心跟随耶稣，向你自己死，却向我永远活着。
那时，一切的妄想、恶念、挂虑都要化为乌有；那时，虚惊要离开你，情欲也要消灭。
第三十八章 善治外事与险中吁神
一 我儿哪，你应当随时在一切外面的事业中，努力获得内心的自由，还要完全控制你自己，使万事万物做你的奴仆，却不可反被它们践踏于脚下。
你应当做行动的主人，却不可做它们的仆人或雇工。
你应当做一个真正的自由人，得到上帝儿子自由的地位。
因为上帝的儿子们必定超脱现世的事物，思念永恒的事物。
尘世的事物不能牵累他们，相反地，他们却能使尘世的事物照上帝所命定的意思，为他们服役，因为上帝所造的万物无不遵守一定的秩序。
二 你应当在一切的事上站立稳当，不要凭所闻所见之外貌判断事情，也不要相信肉眼所见的，却要象摩西一样，无论何事都进入会幕，求问于上帝，那样，你就必能听见上帝的声音，那你从会幕里出来的时候，不论现在的事，或将来的事，你都必明白清楚了。
摩西每逢有疑问的时候，就必进入会幕求助于上帝，每逢天灾人祸的时候，就借着祷告求上帝帮助。
所以，你也应该效法他的榜样，在内心的稳密处虔诚地恳求上帝的恩佑。
我们在圣经上读过，约书亚和以色列人受基遍人的欺骗，就是由于这个原因，因为他们没有求问上帝，轻信他们动听的言语，所以就为他们的假冒虔诚所欺（参书9：1-159:1 约旦河西，住山地，高原，并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人的诸王，听见这事，
书9:2 就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
书9:3 基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
书9:4 就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，
书9:5 将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
书9:6 他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远方来的，现在求你与我们立约。
书9:7 以色列人对这些希未人说，只怕你们是住在我们中间的。若是这样，怎能和你们立约呢？
书9:8 他们对约书亚说，我们是你的仆人。约书亚问他们说，你们是什么人。是从哪里来的。
书9:9 他们回答说，仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，
书9:10 并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。
书9:11 我们的长老和我们那地的一切居民对我们说，你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说，我们是你们的仆人。现在求你们与我们立约。
书9:12 我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。
书9:13 这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的。看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。
书9:14 以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。
书9:15 于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着。会众的首领也向他们起誓。）。