上接：《苏氏后人---华/国/锋》 （已被转为仅自己可见）
在上集《苏氏后人---华/国/锋》中，我们已经看到在四川眉山市“三苏祠”内有关介绍连/战的资料，本集将深入探讨，连/战到底是姓“连”还是姓“苏”？
下图：四川眉山市“三苏祠”介绍苏氏宗族的资料
苏氏宗族源流
下图：三苏祠中对现代苏姓名人的简介，其中第五人为对连/战的介绍。
1、苏易简 （略）
2、苏步青 （略）
3、苏 铸（华国锋）（略）
4、苏雪林 （略）
5、连/战，字永平，台湾台南人，祖籍福建漳州，1936年8月出生于陕西西安。其祖父连/横为晚清民初一代大儒，著有《台湾通史》。连/战之名就是得于祖父遗言：“中、日必将一战，若生男则名连/战，寓有自强不息、克敌致胜之意义，有复兴故国、重整家园、光明希望之象征。”其父连/震/东历任国民党党政要职，1975年连战步入政坛，1996年当选“副总/统”并一度兼任“行/政院长”。2000年3月，连/战当选为国民/党/主席。应中/共中/央和中/共中/央总书记胡/锦/涛的邀请，于2005年4月26日至5月3日，率国民党大陆访问团访问大陆。会议后，共同发布了“两岸和平发展共同纲领”，坚持“九二共识”，反对“台独”，维系两岸和平稳定，促进两岸关系发展。
从上文介绍来看，连/战当为苏氏后人，不然为何榜上有名？
但搜索百度网页，关于连战的资料，却没有一条提到连/战与苏氏家族有任何关联。这是怎么一回事呢？
关于连/战
连/战：祖籍福建漳州府龙溪县（今漳州市龙海区），其先祖在清朝康熙年间迁台，定居台湾府城（今台南市宁南坊马兵营），至连/战已延续第九代。2001年1月14日，连/战在“新世纪两岸关系研讨会”上说，“我们的祖先来自中国大陆，我们从来就是堂堂正正的中国人。”
据说：连/战于 1936年8月27日在西安一家教会医院出生，如确属教会医院出生，当时西安唯一的教会医院--陕西基督教广仁医院，就是现在西安市第四人民医院。连/战5岁即1941年开始上学，就读于西安作秀小学，当时位于后宰门街北侧、北新街西侧，现位于西安市城建委东侧的幼儿园。1942年转学于西安北新街小学，即现西安后宰门小学。1944年因连/震东调重庆任职，连/战随父迁至重庆就读于重庆南山小学四年级。 1945年抗战胜利后，连/震东随国/民政府台/湾行/政长官陈仪去台受降，次年连/战随母返回台/湾。
下图：在三苏祠中关于苏氏子孙的简介，“江山代有才人出”中，介绍的苏氏名人有：战国时期的苏秦五兄弟、汉代苏建、苏武，三国、魏晋南北朝时期的苏则、苏林等，隋唐时期的苏威等，这期间苏氏先后出了六位宰相。宋代时期，蜀派苏氏有苏易简、苏舜钦，闽派有苏绅等四人官至宰相。眉山派出现了苏洵、苏轼、苏辙三父子，唐宋八大家占据三席。其子孙苏迈等十余人、家族兴旺人才辈出。元代的苏廷玉等四人也都是苏氏宗族史上的名人。
下图：苏氏后裔祭祀三苏
元明清至今苏氏发展源流概况：
自宋以来，苏氏家族遍布于祖国各地，明清以后从新安派中分出澄江一派。闽派在同安芦山堂的苏氏子孙又散布于仙游、兴化、泉州、晋江、永春、龙溪、台湾各处。眉山派苏轼子孙繁衍发展，分布于无锡、苏州、宜兴、镇江、扬州等地，成为毗陵派。又有子孙从常州迁居浙江四明、奉化、慈溪等地，成为四明派。此外，有迁于河南许昌、太康、安徽太平、江西九江、瑞昌，浑南浏阳、长沙等地。还有迁居于广东乐昌、南雄、新会、三水、开平、顺德、碧江、番禹、高要、新宁，广西梧州等地，形成广东、广西的苏氏家族。
明清以来，通过各种渠道，苏氏家族陆续流入台湾进行开垦。后又迁居于香港、澳门、新加坡、菲律宾、缅甸、泰国、印度尼西亚、马来西亚、日本、越南、柬埔寨、美国、加拿大、法国、德国、英国等地，目前在全球苏氏后裔近百万人。
上文说了不少，但就是没有说明连/战到底是苏氏哪一派的子孙。
有媒体报道说：国民党荣誉主席连/战的祖籍在湖北广水市。连/战本人也曾为其祖墓亲笔书写了题字。而题字中显示的连/战祖先是连/姓，不是苏姓；这就有些奇怪了。以至于有人发文，认为湖北广水政府很可笑，连/战也很可笑。
下图为湖北广水市收到的连/战亲笔为其祖墓书写的题字
此联中的“连处士”指的是连氏祖先连光裕的孙子：连舜宾。
“欧阳公”指的是连舜宾的学生，宋代著名文学家：欧阳修
据报道：广水市委副书记吴超明曾收到一份来自台湾的包裹。它是国民党荣誉主席连/战邮寄过来的，里面有连/战为其祖墓亲笔书写的题字。这表明：连/战祖籍在湖北广水的这段史实，不仅在史学界得到公认，也得到了连/战本人的认可。专家考证连战祖籍在广水
此前，广水市党史办主任胡启华和清史学家、福建省龙海市连氏宗亲会顾问马骐历经数年的考证，得出结论：连/战祖籍在应山（今湖北广水市）。随着他们各自学术专著的公开出版发行，这一史实开始广为人知。
据广水县志、连/战家谱记载和物证痕迹印证，北宋初期，连氏祖先连光裕调任应山县令，即落籍应山。其孙连舜宾，为人谦和，在城南设帐授徒，深受百姓爱戴，欧阳修也是他的学生。公元1030年，连舜宾客死湖北云梦，应山百姓闻之，自发将其灵柩运回应山，葬于陈巷虎弼冲蔽山脚下。公元1048年，欧阳修仰其功德，为其撰写了墓表。
连舜宾之子连庶、连庠，与宋祁、宋庠并称“应山四贤”。据考证，著名抗金英雄连南夫、连万夫，即为连舜宾第六世孙。连南夫官至宝文阁学士、广东经略安抚使兼广州知州，曾两度出使金国，著有《宣和使金录》一书。元军占领中原后，连南夫转战于闽、粤一带，后隐居福建龙海秀山之下。连战祖父连横，即出生在福建龙海，为连南夫第二十四世孙。
广水市党史办主任胡启华介绍，明嘉靖年间编修的《应山县志》等史书，对连氏祖先连光裕、连南夫等人的史料有详细记载，和龙海方面的史料完全吻合。连南夫有块墓碑，墓碑上面很明确记载连南夫是应山人。
连/战/欣然为修祖墓题字
4月9日至16日，随州市委书记马清明和广水市委书记李耀华、副书记吴超明率领代表团一行到台湾拜会国民/党荣誉主席连/战及重点台商代表。4月15日晚，连/战及夫人在台北饭店会见并宴请了马清明、李耀华一行。
李耀华向连/战及夫人赠送了《明嘉靖应山县志》、《追寻连氏家族之根》等纪念品。连/战看后十分高兴，认可广水连氏和漳州龙海连氏同为一脉。他说：“没想到家乡对连氏文化研究得这么深，没想到对连氏古迹保护得这么好，非常感谢我们的乡亲！”
当了解到广水正在修缮其先祖陵墓时，连/战欣然表示将题字留做纪念。他还表示，期望适当时候到广水寻根祭祖。
随后，4幅题字跨越海峡两岸，昨日邮寄到了广水。其中两幅字是为正在修复的连氏先祖陵墓题写的，包括“四贤祠”和“连舜宾处士陵园”。另两幅字则是对其先祖的评价。
据了解，近年来，为挖掘整理连氏文化，促进两岸文化交流，广水市拨付专款，组成专班，编辑出版了《追寻广水连氏家族之根》等学术著作，整修了连舜宾墓园，重修了“四贤祠”。（以上据“百度”有关资料）
关于连氏
连氏先祖为黄帝后裔，春秋时齐国大夫连称，唐代连谋自婺州迁闽县，其后代连南夫，应山人，于北宋迁福建漳州龙溪连山，为迁连山始祖，南夫公十九世孙连兴位于康熙年间迁台南马兵营，为迁台始祖。连横（连战之祖父）为兴位公七世孙，连横子连震东（连战之父，曾任台湾“内政部长”、“资政”）为兴位公八世孙，连战则为兴位公九世孙。
连横这个家族的历史渊源在台湾居民中颇具代表性。当今台湾2300万居民，绝大多数与连横家族一样，都是从大陆特别是从福建迁至台湾的。台湾与大陆，一水相连，骨肉相亲，文化相同，习俗相通，海峡两岸人民都是炎黄子孙，有着深厚的宗亲情结，有着血浓于水的血缘关系，海峡两岸人民是一家人。90年前即1914年元月，连横怀着回归祖国的坚定信念，专程赴北京，向“中华民国国务院内务部”申请办理了回复福建龙溪县原籍的手续（南京中国第二档案馆仍保存着这份档案），充分显示了连横爱国保种的崇高爱国主义精神。连横申请回归故土的爱国行动，实际上代表了当时千千万万台湾人民的心愿。
白岩松专访连/ 战（2005年9月4日）
白岩松：陆续最近也慢慢地大家知道，在您大陆行的时候，胡/锦/涛总书/记在很亲近地请您吃晚饭的时候，在临别的时候送了您一个很特别的礼物，也跟您祖父有关。您是否可以把这个礼物背后的故事给我们的观众介绍一下？
连/战：我非常地感谢胡/锦/涛总书记。他非常地周到，能够给我这样子一个富有历史性的一个礼品。这个礼品就是在一个木头的箱子里面，他叫我打开，我打开以后，我看到的就是我祖父在民国大概是二年、三年的时候，申请恢复中国国籍的所有的文件。这个不容易的地方是，多少年了，差不多要一百年了，这些文件还那么样子地保存得那么好，胡先生还这么样子地用心，大陆的朋友还这么样子地用心，能够把它找出来。我是没有话来形容我内心的这种感谢跟感动。
1914年2月，连/战的祖父连横，在台湾被日本殖民者侵占了19年后，终于恢复了中国国籍。不仅如此，连/战的父亲连震东也在抗战前夕，恢复了中国国籍。
连/战究竟是“连氏子孙”还是“苏氏后裔”
看了以上百度网页中的文字，我不禁有些迷惑了。按理说，作为原国民党主席（现为国民党荣誉主席）的连/战，不会搞不清楚自己到底是谁的后代这个问题。根据上文，他姓连、属于连氏后裔，应该是一个确凿的事实。那么，在三苏祠内，为什么把连/战视为苏氏后人呢？三苏祠里没有更多的解释。
但有一点，当今国、共两大党的主席，都是出自苏氏宗族，是足以叫苏氏家族引为自豪的，也是别的姓氏无法比拟的。中国历来讲究“光宗耀祖”，有这二位主席作为当代苏姓的代表人物，无疑抬高了苏氏家族在中国2000多个姓氏中的声望和地位，应该说是书写了苏氏家族诞生以来最辉煌的一页了。
可疑的是，作为连/战本人，在任何场合，从未声明自己是苏氏子孙，更没有像对待湖北广水那样，为苏氏祖先墓地、祠堂题写过任何条幅或对联等文字。他甚至可能不知道，远在距台湾2000公里之外的四川眉山三苏祠，会把他列为苏氏子孙！若连/战知道有人把他作为苏氏家族的骄傲，进行宣传时，这位连氏后裔，会不会站出来做个明确表态呢？
还有一种可能，是我猜想的。在清代中后期，很多满族后裔因为长期与汉族杂居，为称呼简便，往往根据其姓氏的第一个字的发音，将满族姓氏简化为汉语的姓氏。清朝灭亡后，更多的满族姓氏纷纷改为汉姓，以避免不必要的麻烦。满族姓氏改为汉姓，最著名的有“金”氏、“那”氏等等（见附件一）。那么，连氏是否原是苏氏的一个分支，后来改为“连”氏呢？又是在何时、何地、因何原因改为姓连的呢？现在还无资料佐证。也许，这将是一个延续很久的谜团吧？
期待有识之士，能为我们解开这个谜团！
本文观点纯属个人之见，若有错误，还望原谅，并希望知者指点，以正视听。
附件一：
金姓： 满族有爱新觉罗氏，是清朝皇室的姓氏。满语“爱新”是族名，“金”的意思。“觉罗”是姓氏，是以努尔哈赤祖先最初居住的地方“觉罗”（今黑龙江省伊兰一带）作为姓氏。
那姓：是满族宗族在辽东满族氏族中为八大姓氏中的第七个姓氏，出自于音译的多音节满族姓氏：纳拉氏（那拉氏）。纳拉氏是以其历史上氏族的居住地纳拉河流域，以河名冠用姓氏的。纳拉氏虽为满洲著姓，但在明代氏族却散居在叶赫、乌拉、哈达、辉发及各地方。史料对纳拉这一姓氏的记载为：“虽为一姓，各自为族”。这样，史料的记载就证实了明代纳拉氏姓的女真人，并非同一宗族。 明代时期的纳拉氏，其氏族姓氏是由音译变化而来的。这一姓是纳兰产生的音译变化。在此之前，金、元时期女真的纳兰姓氏为纳刺姓，部名为纳喝。纳喝部在历史上曾居住在今吉林省叶赫河流域。而在金代，纳刺氏的女真姓氏汉译过来为康姓。由此可知，今日辽东满族那氏的姓氏演变，一直是沿用原始姓氏音译的方式演变下来的，直至清代中期，按汉字音译为“那”姓至今。
附件二
2011年10月11日，眉山市人民政府网站 15:07 发布消息：
台湾·四川活动周期间，眉山市市长李/静向国民/党荣誉主席连/战赠送《三苏祠丛帖》，并邀请他到眉山访问。连/战荣誉主席讲：“苏、连、周自古是一家，希望能早日到眉山到三苏祠拜访。”
全文完
原题：（原创）连战姓“连”还是姓“苏”？ 2011-06-24 12:11 发表
2018.12.31 阅读(2889)| 评论(48)