顺流而上

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柏杨先生在上世纪写过一本杂文集，书名叫《丑陋的中国人》，这本书被现在的大多数人所不耻，包括油腻的中年人，小资的知识分子，不耻的最重要原因是他从整体的角度去看中国人这个群体，却不仔细的琢磨她的文化，她的地域关系，经济和技术的进步，还有她的哲学，诸子百家，唐诗宋词，阳明心学，四大发明，四大名著，明清小说，民族英雄，近代中国人抗争侵略者的不屈意志，而只从片面的角度写国人的劣根性，强行这整个群体加上“丑陋”二字，实在不妥。

小的事情或许会很多，网络或许会成为放大镜，但国人都是健忘的，他们昨日受到的不公正睡一觉就忘了七成，并结合心理安慰来给自己找无限的借口进行自我治愈，对于这些，不如忘却，这就是我读《阿Q正传》的体会。

柏杨先生是可敬的(先生在2008年去世了)，这本书的目的大概是为了惊醒，哀其不幸，怒其不争，又或许是写了救赎，去点醒，至于此书值不值得去读，就看读者的想法，鲁迅的杂文，韩寒的杂文，王小波的杂文在今天仔细看来，批判性有之，但目的都是为了推动社会的进步。如果写杂文的目的不是为了警醒世人，写作倒有些居心不良。

如果我们假定世界原本一片虚无，那么善与恶本是没有区分的，但是我们人类的社会有着超过五千年的历史，善和恶已经制定好，并被大多数所接受，如果你有一座善良的房子，被人烧了，人家告诉你，这是好事，你会说他疯了。所以，昔日纳粹的国家社会主义，希特勒的民族歧视政策，日本的军国主义，恐怖分子激进的宗教原则罪恶的反人类行为，被钉入耻辱柱，万劫不复。

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到了现在，所谓的“精致的利己主义者”越来越多，商业至死，娱乐至死是所有批评家都会提到的主题。我其实很早就明白了，世上没有完人，那是我初中时读到的《名人传》，被世人崇拜却贫困潦倒的贝多芬，米开朗基罗的政治抱负，他的懦弱，君主的贪婪，托尔斯泰对自己的不可原谅，纵然再过几百年，仍然不能希望每个人都成为柏拉图，成为海瑞，成为一个接近完美的人，那样就没哲学家，作家的饭碗了，就像高考如果取消英语，英语老师群体会集体失业控诉。

每个人的想法是不同的，这是精致利己主义者存在的基础。一切以经济经济为基础，这是他们的物质原则，其实每个人都是利己的，行为或多或少，托尔斯泰写文章是为了救赎自己的内心，罗曼.罗兰写《名人传》是为了激励世人，这个过程中，他获得满足感，前苏联伟大的革命者斯大林不也成立了秘密警察吗？

但是精致的利己主义者把利己两个字给无限的放大，我读乔治.奥威尔的《动物庄园》，感觉里面猪这个群体当真是可怕极了，尤其是“拿破仑同志”，这本书把人的黑暗面给写到骨头里去了，群体的癫狂与个人的所作所为有极大的关系，这是导火索，这是可以避免的，而大多数选择顺流，这是我最不明白的一个地方。