近代の鸡汤简史

清炖老鸡汤

题记：这个世界上，让人猝不及防的事情很多。就拿“喝鸡汤”为例，一个人在喝鸡汤的时候，很有可能就不知道自己喝下的是鸡汤。

随着互联网的普及，这些年很多词语都发生了变化，“鸡汤”也是其中之一。一次，有个哥们儿这么跟我调侃：如果你爱一个人，送她一碗鸡汤；如果你恨一个人，不妨送她两碗。段子着实不错，不过如果严肃地来聊“鸡汤”一词的庸俗化，的确是一个让人略显伤感、而又绕不开的话题。从认知的角度来看，任何事情的发展都有个过程，即使是“鸡汤”，也有属于它的纯真时代。

一、当“鸡汤”还是《心灵鸡汤》的年代

撇开现在大众对于“心灵鸡汤”的既定认知，这个词刚流传开来的时候其实很接地气儿，换句话说，“鸡汤”在那个时代是相当有价值的。

如果没记错的话，刚上初中的时候，我的床头有两套枕边书：一套是《智慧背囊》，另一套就是《心灵鸡汤》。以现在的标准来衡量，这两套书应该算是彻头彻底的鸡汤无疑；然而，恰好是这两套书中简短又不失睿智的小故事，让我当时在被“斜面上乱动的木块”和“李雷和韩梅梅这对CP 党”折磨得焦头烂额之际，还保留了不少心灵上的慰藉，以及心绪上的平静。这些情绪我现在回想起来，依然很受用。

《心灵鸡汤》

然后啊，然后画风就慢慢地变了......

二、李阳、陈安之——为什么你不成功？

在我的高中期间，除了 Crazy English 的李阳，最火的应该要数似乎永远精力无限的陈安之。

平心而论，对于李阳，除了当时他的演讲风格略显 crazy 外，脑子还没瓦特掉，至少还没有爆出“打自己的混血儿子等于爱国”这种让人哭笑不得的段子，当然也没有看破红尘、急着去出家当和尚，反倒是踏踏实实地做自己品牌的O2O地推——全国各大高中“疯狂英语”的巡演——当然主要内容是卖书。当时我就读的高中有幸赶上一场他的演讲，场面颇为隆重，全校所有人都有参与进来，校长亲自主持。现在再深究起来，他的火爆自有其原因。试想，对于那些长年埋头苦读、朝六晚九的高中生而言，一下午的空闲时间简直就是“嘉年华”一般的恩赐。所以，在外人看来，我们是被李阳的个人魅力调动起来了，实际上我们都知道，每个人不过是在自嗨而已，释放长期压抑的荷尔蒙，跟李阳关系实在不大。这种情况下，哪怕是放一只猴子在演讲台上，想必我们也会通力配合。

陈安之（中）、李阳（右）

如果说李阳熬的一锅老鸡汤多少还有点“爱国主义”的温情配方，那不妨让我们把镜头切换到陈安之身上，这位整个就应该被归类到“鸡血界”人士之中。原因很简单，他的观点简单、粗暴，充满激情，辨识度非常之高。这也难怪，毕竟他从来没想到要靠逻辑取胜，只是单纯地“洗脑”而已。SO 如果能够依靠激情的音乐，外加“帮你成功”的口号达到这一目的，何乐而不为？他有一句名言，至今让我惊为天人——要成功，先发疯，头脑简单往前冲！——我第一次听到这句话的时候很不凑巧，赶巧在吃饭，他当时在电视里毫无节奏地乱晃着手臂，显然颇具威力，成功地把我的碗给震落到地上，留下满目狼藉的一地番茄蛋汤，至今心有余悸，暂时按下不表。

而就在去年十月，我下班回家，走在路上，拐到街角的一个小理发店旁边，不经意间又听到了这句话，思忖着，大概是他们理发店团队建设的节目了。阵阵秋风恰好飘来，卷落下一两片发黄的法梧五指叶，刹那间恍如隔世。

三、被误解的中国合伙人

说到鸡汤，俞敏洪老师也算是“鸡汤史”上不得不提的人物了。我不会否认，这种简单的标签化也因为老俞自身的复杂性，多少显得有些牵强附会，就算老俞是被动被我拉入了“鸡汤界”吧。

无论谈不谈“鸡汤”，你终究无法否认老俞正面的激励作用。

在一个“学英语”几乎可以和“奋斗”划等号的年代；在一个因选择机会稀少而坚持显得弥足珍贵的年代；在一个社会上成功的标准还略显单一的年代。老俞适时地从新东方走来。

创业初期的俞敏洪

他周身散发着质朴而纯粹的理想主义气质，在每一个处于迷茫阶段的青年眼中，这么一位大众眼中毫无争议的成功人士的确魅力非凡。他考了三次大学，没有任何背景，甚至连颜值这种硬通货也不太及格。但是且慢，他缓缓走来，面带憨厚的微笑，抬头望一眼大树，又低头看一眼小草，然后真诚地告诉大家——追求卓越，挑战极限，在绝望中寻找希望，人生终将辉煌！——这种形象上的反差所带来的冲击无疑是巨大的！而正因为在创业初期，新东方很好地回应了社会上对于“奋斗成就完美人生”的强烈诉求，早期在新东方学习过的人，极少有人不被这种理想主义的氛围所感染。

熬到这里，这碗“老鸡汤”似乎散发出了一丝理想主义的醇香。

四、禅师、灵性大师和 XX 仁波切

在中国生活多年，大家可能会有这么一种感觉，那就是不管做什么事儿，国人都爱扎堆。似乎生活中任何值得被谈及的事情，都一波一波地来，一波一波地去，这才放心。来去之猛最好就像农历八月十六的钱塘潮，滔天浊浪，翻江倒海，过把瘾就走。导致这种现象的一个重要的原因，我想可能要归结于长期集体主义文化所形成的强大社会性胁迫力。

众所周知，中国是一个信仰佛教的国度。在过去相当长的一段时间里，即使刨开信仰中的功利主义成分，对于德高望重的禅师，国人的态度大体上还算得上毕恭毕敬。不料进入二十一世纪后，风云突变，经过三十多年“以经济建设为中心”的主流价值观熏陶，"进步、发展和成功"俨然已经变成了这个时代不证自明的前提，在这种对于发展的空前渴求和焦虑下，个人心理上必然会滋生出巨大的压力。压力大到一定程度，任何有助于快速解压的方式都会被采用。

既然心理上的创伤已经出现，那就需要止痛药来加持。禅宗里的那些无法保证完成路径的美好期许，灵性大师里的那些无法被证伪、似是而非的玄语，以及广受中产阶级青睐、修行经历可疑的 XX 仁波切们便纷纷粉墨登场。吊诡的是，从某种程度上看，这些东西在短期内似乎很有效果，不过坏在无法持续，就如同抽大麻，猛地来一口很爽，长久来看却弊大于利。

老子认为，“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”。这其实是告诉了大家一个“取其中庸、顺其自然”的道理。不过好在物极必反，大众因为这几年被灌了过量的“鸡汤”，最近显示出了对于“鸡汤”严重的过敏性倾向。就拿去年叫兽易小星的那部 IP 电影《万万没想到》为例，对于“唐僧”这个角色的刻画，本质上就采用一种瓦解“鸡汤”说教的方式，从而实现了黑色幽默的效果；而对于“张铁林坐床成活佛，秒变仁波切”这种无厘头风格的新闻，大家也都极尽嬉笑怒骂之能事，见怪不怪了。这也从另一个侧面表达出了公众对于仁波切肆意泛滥的不顾一屑。

铁林仁波切

世界的本质是在不确定中收敛于稳定，不过在趋向稳定的过程中，“禅师、灵性大师和 XX 仁波切们”共同为这个时代留下了一串幽默的注脚。

五、那么元芳，你怎么看？

最后，即使到现在，大家对于“鸡汤”一词也没有统一的认知。在我看来，“鸡汤”不算是贬义词，它是中性的，判断的关键在于——它能否提供价值。

具体怎么理解呢？拿一个人为例，如果他不幸患病，大病初愈的时候，身体异常虚弱，这个时候对于营养的需求可能就会旺盛一些。那么一碗上好的老鸡汤不正是他所需要的吗？不仅香甜，而且滋补，对于这个病人而言，这碗鸡汤就提供了价值，那就是好的。但是换一个情景，如果一个人刚吃完晚饭，这时候突然被告知“小李，来来来，愉快地干了这碗老鸡汤！”那他不仅很难愉快，十有八九还会觉得恶心、想吐，这也容易理解。

以上是真真切切的鸡汤，这对于抽象意义上的“鸡汤”也适用，它是一个更个性化的概念。同一种东西，对于不同的人，用途不同，价值也不同。譬如蜡烛，女生看了多半会想起烛光晚餐，某些个男生看了难免会想起皮鞭，这是事实，实在不用否认。而同一种东西，即使是对于同一个人，在不同时期，也可能有不同的意义，就像当初海誓山盟的初恋情人，即使再怎么情比金坚，随着时间的流逝，面容也会渐渐模糊，感情也会渐渐淡然。

那么问题来了：

你不喜欢的东西，哪怕贵为鸡汤，有人硬要让你喝，怎么办？

——谢谢你，我刚吃过了，而且相当地饱哦，么么哒。

你喜欢的东西，别人认为是有害的鸡汤，又怎么办？

——露出八颗牙齿，温柔而又坚定地，愉快地干了这碗老鸡汤吧！

祝大家都能通过这种“喝鸡汤”的姿势，得到各自想要的。

Gan  Cheers everyone~