——《华杉讲透孙子兵法》读书笔记(一)
夜光森林 原创首发
历时一个月,终于把《华杉讲透孙子兵法》读完了。《孙子兵法》博大精深,可惜古文晦涩难懂,于是我选择了华杉的注本,作者讲解起来深入浅出,我读起来也轻松不少。为了把《孙子兵法》这本传世绝学铭记于心,灵活运用在生活中,决定以故事摘抄及个人感悟的形式,写一篇华杉注本的读书笔记。又因我在阅读本书时,参阅了其他资料(如正衍堂),所以实际上本文并未认同华杉的所有观点。
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孙子兵法重视持续积蓄实力,做好各项基础准备工作,计算敌我双方各项数据(即“五事七计”,双方基本面),而后决定是否出战,等待出战时机,争取一战取胜。书中大量列举了符合及违反孙子理念的古代案例,首先摘抄一个正面例子,战国四大名将之一,赵国将领李牧击退匈奴的故事。
李牧受赵王之命驻守代郡、雁门郡,以防匈奴。守城期间优待兵士,严格训练,频繁侦查,但严禁出战,胆敢出战者一律斩首。
这免战牌一挂就是好几年。由于李牧把全部人缩入营垒,坚壁清野,匈奴来袭扰也都无功而返。久而久之,不但匈奴认为李牧胆怯,连李牧自己的士兵,甚至赵王都这么认为。赵王一气之下把李牧撤换了。
新换的将领,频频出战,败多胜少,损失惨重,赵王又不得不请李牧官复原职,李牧称病不出,赵王无奈只好答应不再干涉他的军事策略。
李牧回去后,又是几年不出战。但他可没闲着,练兵抓得很紧,比打仗还忙。经过数年的经营,李牧的边防军兵精马壮,军队士气高涨,士兵憋足了劲,宁可不要赏赐也情愿与匈奴决一死战。而匈奴则松懈了。
李牧决定决战。结局是李牧的军队大败匈奴十万骑兵,乘胜攻灭襜褴,击破东胡,降服林胡,匈奴单于落荒而逃。此后十余年,匈奴再也不敢靠近赵国边境。
这个故事证明了持续积蓄实力,做好各项基础准备工作的重要性。生活中做事情,和打游戏不一样,不会让人一付出就能立即得到回报;也没有一个类似游戏界面那样的东西,详尽地把必要规则都呈现出来。很多人学习一个新东西,指望在几个小时,几天,十几天内学会,这种心态不好。要真正精通一门专业,只有靠时间的堆积和重复实践对照,无其他速成秘籍。走好当下的每一步,放好心态,切忌把当下当作通往目的地的绊脚石。
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接着写一个反面例子,不过这个“反例”容易引发较大争议,正衍堂也有对其不认同之处。故事的主角,是三国时期著名的军师,诸葛亮。这个例子,书里没有细写,我根据华杉在电视节目中的讲解,转述而来。
魏蜀吴三国鼎立,魏国有450万人口,50万兵马,吴国200万人口,20万兵马,蜀国90万人口,不到10万兵马。蜀国以一个不到100万人口的经济/军事体,要从秦岭的崇山峻岭杀出去,一直杀到洛阳,基本上是不可能的。但是诸葛亮依然兴师动众,六出祁山,九伐中原,劳民伤财,尸横遍野。
华杉认为,孙子兵法的“计”,是计算,不是诡计。从计算上看,司马懿的做法更符合孙子兵法。他算了一下蜀军的粮食,只能撑两三年,时间一到,蜀军的粮食就消耗完了,士兵连回家的路上都没吃的,都得饿死。所以司马懿坚决不出战。
在五丈原的时候,司马懿还是高挂免战牌。诸葛亮迫不得已用激将法,派人送司马懿一件女人的衣服侮辱他,司马懿仍不为所动,最后诸葛亮病死于五丈原。
前面说了,这个“反例”可能会引发争议,原因如下:
第一,毕竟诸葛亮为蜀国创造有一套政治军事体系,他本人的品性也历来为人称道。
第二,华杉注本认为,要计算“五事七计”,要“先胜后战”,算好我方综合实力胜过对方,才能打,算不赢,不能打。然而,真正的优势应在于特定时空之内的资源特定配置,通过制造相对的优势取得胜利,而非简单地比较各国总人口、军队总人口这样的绝对化的数据。
第三,根据第二点可以得出,孙子的“诡道”与“五事七计”同样重要。“五事七计”侧重计算双方的政治,将领,军法,经济等各项指标,“诡道”侧重削弱敌方的各项指标优势,形成我方相对优势。三国时期诸葛亮令人叹为观止的战例足以证明,论诡道,论军事才能,无人能出其右,而蜀国也正因拥有擅长诡道的诸葛亮,令其余两国首领接连吃亏,头疼不已。
华杉在讲解的时候认为,诸葛亮可以等待,可以投降,这是站在百姓利益角度上考虑的策略,也不是没有道理。但是,站在诸葛亮的角度看,做这样的决策非常艰难,人的寿命是有限的,诸葛亮等得起吗?从情怀上看,诸葛亮愿意投降吗?
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诸葛亮必然是懂兵法的,也可以不战,但他不得不战。所以,人们常说,懂了很多道理,依然过不好这一生。并不是道理不管用,而是生活中的各种挑战是动态变化的。应对不断变化的挑战,不单单得把书看懂,还得把书里面写死了的策略活用在现实中,不断试错,不断修正自己,这样读书才是真正有效的读书。
华杉举了一个有点黑色幽默的例子,那就是孙子本人,也中过招。
在第十三篇《用间》,孙子教大家谍战。然而孙子效忠的吴国恰恰被赵国用间灭了。吴国夫差将越王勾践五千残兵败将包围在会稽山,眼看越过就要亡国了。此时有三个重臣跟着吴王:伍子胥、孙子、伯嚭。勾践来使要投降,伍子胥劝吴王不给他机会,彻底消灭越国。这时候勾践就派文种带了金钱美女去行贿伯嚭。说越国表面是投降吴王,实际是投降伯嚭先生您。以后越国的美女金帛,都先通过您再给吴王,越国的财富,就是伯嚭先生您的财富。这伯嚭就全力帮越国了。
奸臣总是有忠臣没有的本事,伍子胥、孙子的话吴王都不听,就听伯嚭的。伯嚭后来还配合勾践害死了伍子胥——伍子胥正是他当初落难时把他引荐给吴王的恩人。勾践敢于亲自去吴国做人质麻痹夫差,很大程度上是因为有伯嚭的保护。后来说服夫差放勾践脱身回国,还是伯嚭。给夫差送上西施、郑旦,是通过伯嚭。建议夫差重建姑苏台,并给他送上越国最好的木料,帮他消耗吴国民力财力,还是通过伯嚭。
勾践把用间方法,还有《计篇》里的“兵者,诡道也”说的,卑而骄之、逸而劳之、亲而离之等等,一部《孙子兵法》都用尽了,孙子一点招都没有,眼睁睁看着吴国灭亡。
面对变幻无常的大环境、大趋势,连兵法的原创者这么厉害的人物都无法阻止,那么普通人岂不是更无计可施?这个问题,确实无解。生活中处处有坑,我们不是神仙,所以不可能永远料事如神,只能时刻保持警觉。假如掉坑里去了,那就接受失败,学会变通。就像流水一样,遇到什么环境,都是游刃有余的,如遇到松垮的泥土,就直接冲垮;如遇到高山阻挡,则绕道而行;持之以恒,又能滴水穿石。就像《道德经》说得那样——
“天下莫柔弱於水。而攻坚强者,莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。”遍天下再没有什么东西比水更柔弱了,而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强,柔胜过刚。
后话
本篇读书笔记到此结束,《孙子兵法》后面花了大量章节,教人如何做到像水那样识变通,再结合上述勾践贿赂伯嚭,削弱吴国实力的案例,这再次说明了“兵者,诡道也”和“五事七计”同样重要,放在今天日常生活来讲,也许就是,正道要走,套路也得会几个吧!我将继续学习,如有机会,再更第二篇读书笔记出来。
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