《金文诚〈孟子〉学习笔记521，12-4-2，告子章句下4-2》

《金文诚〈孟子〉学习笔记521，12-4-2，告子章句下4-2》

【＂先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之师乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。＂】

今天是丁酉年壬子月己卯日，冬月初一，2017年12月18日星期一。

上一节，孟子指出宋牼先生虽然一片好心，但试图以利为立足点游说秦楚停战，即使目的达成了，也将埋下祸根。当然，即使用了利害分析法，也未必一定能实现促成停战协议的目的。

这一节，孟子讲解为何不可以利为名，即使是主张停战的主张旗帜鲜明，但如果口号喊的不对，即使实现了停战的目的也是祸害，道理在哪儿？

孟子说，好处是不教而能的，人人看得到，人人都追逐，但，有好处则必有害处，这就需要捌个弯，需要智慧了。利害得失这种计算层面的东西，固然不可取消，有智慧的人却不会让它登上台面，因为它不堪当大任。

孟子说，如果先生以利说服秦王和楚王，跟他们道说停战息民对国家的好处，就是促成他们因为好处而停战，军队的心态亦以解除了战争死亡的恐惧而高兴，这样也就使三军官兵因为追求不战之利而乐于停战。如此一来，利端一倡，形成风气，全国上下鼓动起争先恐后追求利益的风气，把追求利益作为天经地义理直气壮的道理，结果会怎样？

为人臣的，怀着图利的目的服务上级，正当吧？为了赚钱嘛，但少了点什么没有呢？少了实心尽忠的心！有人会说，这不是少在别人身上的吗？多这份心是我的仁义，少这份心是我的本份，少了我的了吗？关我什么事？

真的与你无关吗？其实就是只跟你有关！因为就是少在你自己身上的，少了什么呢？少了仁义。试问，你还敢少掉什么！

为人子的，怀着图利的念想侍奉父母，这个计算一旦发生且持存，就不再是实心尽孝的事了，变成类交易的生意模式。

为人弟的，怀着图利的心思对待兄长，这个目的一旦上了台，就抹杀了实心敬长的心。

君臣、父子、兄弟，这是主要社会关系的集群，在这样密集交织的社会集群中惟利是图，竟然不知有仁义，不去讨论仁义，或干脆把仁义的议题取消掉，还美其名曰实在，结果会是什么？见利必争，失利必怨，彼此亲爱信任的心既然丢在了一旁，则权力地位成为焦点，篡弑之祸随时就会爆发，这样的国家不灭亡的，没有过。

孟子说，利说风行，害处可以直达导致亡国的地步，先生却想以此说法游说秦楚两国的君王，不是误了人家吗？

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜孟子＞》张居正著

《资治通鉴直解》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子与滕文公、告子》南怀瑾讲述