《修辞学发凡》笔记整理 第二、三篇

（有些部分有省略）

第二篇 说语辞的梗概

一、修辞和语言

·语辞就是普通所谓语言。较广义语言包括语言和文字。

·广义的语言含有声音语、文字语和“态势语”。

·修辞所可利用的，是语言文字的一切可能性。语言文字的可能性：①语言的习性。②体裁形式的遗产。

二、“态势语”

“态势语”就是用装态作势的动作，就是态势，来做交流思想的工具。“态势语”同所要表示的意思极直接，一般不过用它来补助口头语言的不足，在不能用普通语言交流思想，或没有共同语言交流意思的时候，也还可以用它来做交流思想的工具。

态势共有三种：表情的、指点的、描画的。

“态势语”是很粗陋笨拙、暧昧不明的思想交流法，大不及声音语的简捷而明确。

三、声音语

▲声音语是由声音和意义两个因素的结合构成的，自然离了声音便不能存在，缺了意义也不能成立。

▲约定俗成，荀况所谓“名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜，异于约者，谓之不宜。”（《荀子·正名》）

四、文字语

▲假若追溯源头，文字实同语言别出一源，绝非文字本来就是语言的标记。

▲文字从起初到现在约略可以分为下列四个时期：（1）记认时期；（2）图影时期；（3）表意文字时期；（4）表音文字时期

▲象形文字是表意文字的第一步。

▲表意文字和表音文字便都由文字形体和意义和声音三者构成，其分别不过在文字对于意义和声音的直接间接的关系：直接表声音，间接表意义的，便是表音文字；直接表意义，又直接表声音的，便是表意文字。

五、声音

六、形体

七、意义

▲观念是具体的，经常出没在我们知觉、记忆、想象中间；概念是由事物经过几次经验之后，抽异存同，我们的心理构成，是抽象的，概念所含的因素，是意义的“固有因素”。比如“马”，必是或黑或白，或小或大，或胖或瘦，或驯或野的马，而“马”这一个声音或这一个形体所代表的，却是包括一切具有黑白等毛色，大小胖瘦等形体，及驯野等性格的马，便是事物的概念。

▲意义的体会常随经验而不同。常因经验不同而各人的联想感想不能互相一致。

八、语言和文字的关系

▲临时意义大抵都由情境来补充。

九、汉语文变迁发展的大势

汉语文变迁发展的大势，可简括为三点：

（1）语文合一；

（2）词的构成多音节化了（汉语文开始组字为词就是汉语文的词的构成开始多音节化）；

（3）文法组织更加精密灵便了

第三篇 修辞的两大分野

一、形式和内容

二、内容上的准备

第一、储蓄知识才能必不可少的经常方法：

（1）生活上的经验——主要是指社会实践的经验，不但使我们多识多知，也与一个人的思想见解趣味非常地有关系；差不多暗暗之中，做着思想见解趣味等的无形的最后裁判。（无论外延的广涉的经验，和内涵的深入的经验，都属必要。而深入的经验，更能辅助我们想象未曾经验的境界。）；

（2）学问——实际不曾经验过的，可以借学问的力量来补充。（学问越是社会实践直接所要求的，越能给人生命，使亲近它的人得到了实际的学力。对于那种学力的浅深和广狭，也就像对于社会实践经验的浅深和广狭一样，将要无可隐藏地反映在写说上。）；

（3）见解和趣味——经验和学问积累的结果，就会形成了个人特殊的见解和趣味。（个人特殊的见解和趣味，也能左右个人以后的经验和学问）

第二、临时的经心努力法：

（1）观察——随时细心的观察，在修养上为医治见解僵化，趣味腐倾的良药，在修辞上也是使写说新鲜活泼能够关切现实的好法。（观察的理想即灵敏而深刻，或细密而敏锐）；

（2）检阅——临时也可检阅报章、杂志和书籍。

三、两种表达的法式

第一、记述的表达：以平实地记述事物的条理为目的。力避参上自己个人的色彩，常以实事求是的态度，精细周密地记录事物的形态、性质、组织等，使人一览便知道各个事物的概括的情状。其表达的法式是抽象的、概念的、理智的。

第二、表现的表达：以生动地表现生活的体验为目的。以客观的经验做根据，采取具体的、体验的、情感的法式表达。

四、语辞的三境界和修辞的两分野

▲语辞的三境界：（1）记述的境界；（2）表现的境界；（3）糅合的境界

▲修辞的两分野：第一、消极方面，使当时想要表达的表达得极明白，没有丝毫的模糊，也没有丝毫的歧解，这种修辞是基本的普遍使用的抽象的、概念的修辞法；第二、积极方面，要它有力，要它动人。（积极修辞方面，事实上也有为了表达情感起见，故意说得不明不白的，如所谓婉转、避讳之类的修辞都是。）

五、两大分野的概观

▲分野：消极辞格是抽象的、概念的，说事实常以自然的、社会的关系为常轨，说理论常以因明、逻辑的关系为常轨；积极辞格是具体的、体验的，价值的高下全凭意境的高下而定。即：

修辞现象：（1）消极的——明确、通顺、平匀、稳密

（2）积极的——辞格、辞趣

▲辞格涉及语辞和意旨，辞趣大体只是语言文字本身的情趣的利用。

六、两大分野的概观二

（1）消极修辞是抽象的、概念的，对于语辞常以意义为主；力求意义明白，而且容易明白；同时也几乎就以明白为止境，对于语辞所有的情趣，和它的形体、声音，几乎全不关心；为意义的明白而讨论声音。

（2）积极修辞经常崇重所谓音乐的、绘画的要素，对于语辞的声音、形体本身，也有强烈的爱好；走到极端，甚至为了声音的统一或变化，形体的整齐或调匀，破坏了文法的完整，同时带累了意义的明晰；一切的积极修辞都是对于形式本身也有强烈的爱好：对于语辞的形、音、义，都随时加以注意或利用。

（3）总之，消极修辞是抽象的概念的；积极修辞是具体的体验的。对于语言一则利用语言的概念因素，一则利用语言的体验因素。对于情境也一常利用概念的关系，一常利用经验所及的体验关系。