天地不仁以万物为刍狗——道家理念与和平饭店

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《和平饭店》是1995年周润发拍的电影，这部电影是周润发去好莱坞之前拍的最后一部香港电影，而1995年差不多也是香港电影的转折点，相较于之前十几年的香港电影井喷式爆发。

那些年香港拍的无厘头、武侠片、动作片、黑帮片、僵尸片甚至一些B级片都是以香港为中心，向整个东亚地区扩散。当时1995年，香港电影“二周一成”中的周润发远赴好莱坞，所以1995年差不多也是香港由盛转衰的一个开始，回过头来再看《和平饭店》，真是一部很有历史意义的电影。

《和平饭店》讲述了一个周润发饰演的一个杀人王（以下都代称发哥），被自己爱人和手下背叛，一口气杀了200多人，然后划地为界，开了一间和平饭店，并规定：不论谁闯了什么祸，只要踏入饭店，任何帮会都不能入店寻仇杀人。

天叶童饰演的一个失足歌女为了逃避黑帮追杀，进入饭店，之后歌女（以下代称叶童）与发哥产生了一系列的事件，让发哥违背了自己当初立下的规定，护送了叶童离开，而发哥的这一举措，也让他与躲在饭店众人维系的关系产生了裂缝。

片子是好多年看的，最近无意的再看一次，看的时候我脑子里反复蹦出的一句话是，“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”

《道德经》里面这句话流传甚广，却很少有人了解这句话的真正意义。像一些网文里面对这句话引用很广，最常见的误用就是要做到圣人境界，就要太上忘情，甚至有的小说里面要为此杀掉身边最亲密的人，以此证道。

其实这些理解都大大偏离了这句话的本来意图，道家只是不讲仁义，“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”道家讲究的是“道德”，道是内修，德是外显，道德是一体的。而“仁义礼智信”等等不过是外在对一个人的评价看法，可以看成外在的一种约束，真正有道德的人又怎么会需要仁义这些东西来束缚自己呢？所以仁义是真正的道家所不在意的，因为他们注重的都是内修，注重自身的道德圆满。

道家其中一个重要分支-杨朱学派的一句“拔一毛而利天下，不为也。”也被人断章取义了好久。杨朱的原话其实是“古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”古代有人拔一根毫毛就能让天下变得更好，他不愿意，而同样的把全天下的东西放在他面前，他也不取一丝一毫。如此人人这样，天下就不用治理了。

杨朱的本意是每个人都做到道德上的一种极致，不会为别人贡献自己的东西，同时不对别人的东西起任何贪念。天下战争的本质不都是一种资源的掠夺吗？如果每个人无论是吃不上饭，还是缺少资源，都不去发动战争去掠夺的话，世界的确可以实现和平。

搞懂了上一个概念，庄子所提倡的“至人无己，神人无功，圣人无名。”也就不难理解了，三种人其实是一个人，都是道德圆满的一个标志。因为他们不在乎世人对自己的看法，遵从自然，不按照自己的喜好去做事，自然无己无功无名。

还有有一个关于华佗的故事就是典型的道家故事，华佗三兄弟都是医生，可只有华佗名动天下。人们问华佗，他们兄弟三人，谁的医术高明。按说华佗医术天下闻名，应该也会说自己最好的。

华佗却不慌不忙地解释道：“大哥治病主要在病情发作之前，由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。二哥治病，主要是治病于病情发作初起之时，一般人认为他只能治轻微的病，所以他的名气只传于本乡里。而我治病，是治病情最严重的时候，一般人都看到我能做大手术，也能起死回生，所以，认为我的医术高明，名气自然就响遍天下。”

如果把医术比作道德，那么华佗的大哥就是一个道德圆满的人。那么华佗就是道德不圆满，才靠仁义而名动天下。这即是“善战者无赫赫之功”。

《世说新语》里面有这么一个故事。

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之，朗曰：“幸尚宽，有何不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

这个故事大意就是华歆与王朗一同乘坐船避难，有人想着一起上船避难，华歆很为难，王朗说，船上还很宽阔呢，为什么不让他上船呢？于是那个逃难的人就上了船。后来追兵到了，王朗就想着抛弃逃难的人。华歆说，我刚开始为难就是预料到了这样的结果，但是已经决定救人了，又怎么能轻易抛弃呢。说完了就继续带着逃难的人继续逃难。

这个故事是不是与《和平饭店》很像呢？继续返回电影的分析上，本来的和平饭店的设定就很乌托邦，里面有一些不合理之处。

第一点，像这样一个地方虽然叫和平饭店，但是维护的都是外面有仇人的人，所以维护和平饭店需要一个强大的武力。常规的情况是也需要至少百十号人才能维系这样的饭店存在，而这么多人的存在容易引发分歧，所以里面的发哥设定是以一敌百，一个人足以剿灭一个帮派的存在。

第二点，有了第一点的保障，就是中立。进入和平饭店就得放下武器，发哥也只是维护进入饭店的人，而出了饭店就是陌路人了。发哥不会维护昨天离开的路人甲，也不会维护今天离开的路人乙。这就是“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”以饭店为界限，在饭店外面不是我的事，所以我不管，但是进入了饭店，就是我的事了，当然之后再离开饭店就又不是我的事了。

抛去设定上的不合理之处，仅分析这个故事背后的逻辑，有了这两点基本条件，也让饭店遵循着这些规律，也让饭店一直存在着。而发哥被叶童所吸引后，打破了自己立下的规矩，护送着叶童安全离开。

表面上发哥是被饭店外面寻衅的帮派所杀死，其实是因为他打破了自己的规矩，和平饭店里面的人心都散了，和平饭店先是精神上的消失，然后才是物理上的消失。

好了，今天的感悟就分享到这了，欢迎关注知学道公众号，了解我的更多感悟分享。