谈三点体会:
一、尊重人与人的差异，理解对方的诉求，划定好彼此的边界，在边界内行事。修子要的爱情是一时一刻，不是一生一世。情人关系，从修子角度出发，对她和远野就是最适合的，修子也乐在其中。清晰的情人关系下，就应该有清晰的人际关系的边界，大家都不去越雷池一步，关系就可以长远发展。一旦有一方开始越界，也就意味着关系的终结。比如远野给修子每月存钱，远野把他与自己家庭的事情带到了他与修子的关系中等等，就是因为跨越了边界造成的稳定关系变为不稳定关系，直至解体。
二、对人对己要有清晰的认识，基于清晰的对对方诉求的理解和把握的基础上，作出是否建立和维持彼此关系的决定，并且恪守这种关系下的彼此的边界。远野对于修子情人关系的诉求本质是不理解的，这也导致他带入了更多的非情人关系的内容到碧彼此之间，最终破坏了这种平衡的关系。
三、关系是可以调整的，边界可以重新划定，但调整关系需要彼此接受，并形成双方一致的行动，而不是单方面的行动。修子对一生一世爱情也是有诉求的，她并非只是希望一时一刻的爱情。但，一时一刻向一生一世关系的转变，是需要远野征求修子的意见，在修子也有意愿的前提下，形成彼此的行动计划，从而在变化的过程中，使得彼此信息一致，理解一致，共同应对变化带来的困难。
总结而言，人与人相处是艺术。不要由己度人，要换位思考，要对对方的诉求有清晰的把握，要基于彼此认定的关系划定边界，要管理关系和边界的变化，形成一致行为。
转存另一篇读后感
渡边淳一《情人》：以相爱之名 行自由之实
静书架
2017-01-05
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璎小媛撰稿/培训/心理咨询
“以前做医生，看过太多的肉体，所以我重视从肉体角度看待爱情。
“雄激素与雌激素的差别，决定了男女情感表达方式的不同，我的小说就是要把这种不同揭示出来。”
“两人爱到你中有我，我中有你，但男人的爱与女人的爱仍有本质的不同，认识到这一点，才是爱的最高境界。”
——渡边淳一，日本作家，“情爱大师”
Part 1，偏执
偏执于精神爱的读者，往往不能从一开始就接受渡边淳一的爱情价值观。
他的作品洋洋大观，但普世认同中的“正常恋爱故事”少得可怜。渡边淳一最精彩、最受追捧的那些小说，大多数选择的题材都可以用“不伦之恋”来描述：婚外情，多角关系，同性之爱等等。
“从肉体爱中，才能发展出男女各种复杂的爱情关系，我的小说就是从这个角度展开的。”渡边淳一在谈到自己的作品时如是说。
渡边淳一1933年10月24日出生于日本北海道，幼时启蒙读物是日本最早的诗歌总集《万叶集》。性格初长的中学时代，他以川端康成为偶像，尽情吸纳日本文学中的精髓。从札幌医科大学毕业后，渡边淳一成为一名医生，并以医者的身份发表了几部带有职业色彩的小说；1970年，他因为质疑一例心脏移植手术而从医院辞职，开始了专业小说创作的生涯。
像许多弃医从文的作家一样，渡边淳一看待情爱的角度非常冷静。阅读他的作品经常会产生一种错觉：仿佛在无影灯下把男女主人公层层解剖开来，从皮肤到骨骼，再到每一条神经和血管；看得见的是每一次欲望带来的震颤，也有心灵阴暗角落不可言说的隐秘。解剖到最后，呈现出来的事实无所谓对与错，更无所谓是否符合普通人的价值观，作者只想揭示出人性最真实的一面。
Part 2，故事
渡边淳一描写婚外恋情的作品很多，而《情人》（又译《曼特莱斯·情人》、《独立的情人》等）被认为是其中的经典之一。
女主人公片桐修子魅力十足，有着自己独特的生活准则。她在追求事业上进、经济独立的同时，深爱着有妇之夫远野昌平。虽说两人的关系相当密切，但修子始终刻意保持着一定距离：“喜欢是喜欢，可不想介入他在与自己之外的生活。只要在一起时两人感到快乐、幸福，这就足够了。”
相比之下，远野昌平对修子的爱更显得世俗许多。修子的活力与独立令远野欣赏，两人充满激情的性爱更是为隐秘的恋情锦上添花。但始终挥之不去的是男女之间的占有欲，以及男人面对精神世界无法掌控的女人时，从内心里透露出的无力感和一厢情愿。
在修子33岁生日的时候，远野突然送上一本存折，这样的做法虽然出于男人“给所爱女人经济保障”的一番好意，却让修子无法接受：“难道每个月给我二十万日元，就把我——一个女人的将来给买下来了？”真正的、纯洁的、超凡的爱情应该不是维系于金钱，这是修子作为一个女人的自尊。
相比所谓的经济保障，修子更认可的是男人在两性关系中表现出的勇气。“要是真正的男人，就应该收起存折，堂堂正正地向自己说一声‘请与我结婚吧。’即使是不现实的，也应该讲些类似的情话。”
Part 3，成长
少女时代身体纤弱，总是哭泣的修子，自己也会惊讶于自己在两性关系中表现出的坚强与成长。
像许多中年夫妻一样，远野与妻子之间的乏味与不和谐，源于双方对婚姻生活的怠惰。“如果我突然失踪或是死了，她也许会有些紧张……”在谈到自己的婚姻时，远野冷漠地说。
但是，在面对突然出现的远野妻子时，修子依然感到手足无措。远野在大阪因交通事故住院时，修子满怀热情与牵挂去看他，但却在医院遇到远野的女儿，她又懊悔自己的自作主张，最终颓然离去。透过远野生活中的其他人，她发现自己一直深爱的男人并非以一个独立的形象存在，他的生活中有许多侧面；而那些陌生的形象都是她不喜欢，不想接受，更不愿去接纳的。
最终，在远野希望离开家庭，与修子结婚共同生活的时候，修子选择了拒绝。这样的结局是意料之外，情理之中。远野认为，他是为了将修子从情人的桎梏中解放出来，才与妻子离婚；但他的想法错了，与一生一世相比，修子更想要一时一刻的爱情，这样更能自由自在，更能展示自己的魅力。
“不结婚可以一个人自由自在。小到一天的日程可以自由安排，达到人生的道路可以自己确立。只要自己高兴，可以与知己小聚，可以和不同的男友交往，这种称心如意的事，实在是非常难得的。”
Part 4，人性
渡边淳一在很多作品中不遗余力地表白：男人到了中年之后，对新鲜肉体的渴望实际是源于对自身生命力流逝的恐慌，而难以摆脱的生存压力，枯燥乏味的婚姻又令这种恐慌雪上加霜。新的性伴侣，不顾一切也要追随冲动的性爱和怦然心动的诱惑，令男人有了“重生”的快感。
不管你是否愿意承认，这就是人性。虽然渡边淳一蜚声国际文坛多年，但他的作品在中国读者眼中始终存在争议。有些评论甚至认为，他专注于“不健康、不正常的人性和感情”，这样的作品虽然有文学价值，但与中国的传统价值观是格格不入的。
联想到最近热映的电影《情圣》，夸张的喜剧色彩，刻意淡化的婚姻矛盾，强扭的“浪子回头金不换”happy ending，尚且被许多观众认为电影三观不正，美化了“渣男”嘴脸。编剧只好辩解称，虽然这部电影的确是从男性视角出发，但却是想把男性内心打小算盘或者说“渣”的部分展现，让观众有一个自己的判断。
“不是所有人的婚姻都是幸福的。这个世界上没有绝对的对错之分，电影只是把这个问题提出来而已。放下男女对立的想法，多一些相互理解。”
渡边淳一浓墨重彩地描绘已婚男女的婚外情，绝不是肤浅的言情写性，而是表现对现代人的生存状态的思考和忧虑，呼吁人们关注精神层面，重视个体生命的需要，回归人类的伊甸园。