普陀山说佛略

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普陀山作为中国佛教圣地，“门庭若市”、香火鼎盛。所见之处，到处是丢钱烧香、三叩九拜、阿弥陀佛，其心赤诚似乎天地可鉴，蔚为壮观。

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往来的游客，求财的、求官的、求子的，各怀动机、各有祈愿。中国社会曲解了佛教，也辱没了佛教。佛教从古印度传来，佛教理论发展一度取得了辉煌的成就。但遗憾至今都未形成完整的教义体系，乃至发展到空洞狭隘、不伦不类的尴尬境地。究其原因是佛教并没有像基督教那样重视传教工作。基督教有专职的传教群体，而佛教往往由个别得道高僧代言来实现佛法弘扬。况且众所周知，得道高僧向来寥寥，而今更是不寻踪迹。

佛教在某种程度上讲得不到全面的传播，因为它是避世的。“佛”的本意是“觉悟”，是修行、是自我救赎。这一点甚至与无神论者的“从来就没有救世主”是一致的。而为何要修行？因为有罪孽。正如基督教所称，“人人都有原罪”。这也是宗教的万宗归一-----赎罪。通过个体的赎罪，影响群体的赎罪，何尝不是普度众生?

佛教比基督教避世，佛门往往被称为清修净地，加入佛教叫遁入空门或出家。但“清修”、“苦修”绝对的清规戒律，并不是凡夫庶子所能忍受的。有趣得是，自古得道高僧都是资产阶级，佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家，余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。中国古代的玄奘，近代的弘一法师李叔同，都是身出名门、富甲一方。可见，没有足够高贵的社会地位，及其带来的丰富阅历，便很难彻悟，也正是千帆阅尽，才能看破红尘、无欲无求。

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宗教为人所创，亦为人所用。若为修生养性之用，便为上乘生存法门。若为功利所用，则丑陋邪佞，如中国几千前来的封建王朝的建立，这条教义便屡试不爽地发挥效力。自古皇帝被奉为天子，就是天平天国的洪秀全也自称天王。他原是三教九流的基督信徒，因动机不纯，一直未受洗礼。他后来自创了一个拜上帝会，自称上帝之子，也吸引了一干愚昧的信徒。

佛教今日气象日隆/万人膜拜，可无不是为功利而来。观如今无数古刹名寺，可哪还是清修净地 ，哪还有一个得道高僧，不过一点佛教的文化遗产。佛教亡矣！